笠翁对韵二冬(2)图文详解

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1、《笠翁对韵·二冬》第二段清对淡，薄对浓，暮鼓对晨钟。【明词义】【薄】今读阳平，古入声字，药韵，意同淡。【暮鼓对晨钟】宋欧阳修诗：“但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。”暮鼓晨钟，本指寺院僧众撞钟击鼓，但杜甫有“欲觉闻晨钟，令人发深省”的诗句，后遂用指言论警策，发人深省。晨钟:清晨的钟声。暮鼓:鼓楼晩间报时的鼓声。【看图片】南京鼓楼西安钟楼寺庙右边的鼓【知文化】晨钟暮鼓古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）排列，每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限，齐武帝（483年－493年）时

2、，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，首开先河。为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。　　敲钟击鼓，确是古代的一种报时方式，但是并不在除夕之夜作为除旧迎新之举，而是每天早晚撞击。在城楼响起钟声鼓声，既可用来报时，也是城市管理的一种方式。佛教传人，寺内也敲钟击鼓，则是集众(僧徒)参禅的寺规。两者性质是不同的。　　城楼报时，敲钟击鼓，历朝历代每有规定。如唐代实施晨钟暮鼓，鼓响，城门关闭，实行宵禁；钟鸣，城门开启，万户活动。老百姓都习以为常。鼓声一响，街上就禁止行人，违犯的

3、人称为“犯夜”，要受拘禁。在汉魏时期，报时方式却是晨鼓暮钟，恰恰与唐代相反。汉代击鼓迎晨，是因为鼓声振奋，催人劳作。天干地支天干地支产生于殷商时期，天干地支纪年法以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。十

4、二地支：子4（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。　　【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。　　【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的

5、交替之际。（03时至05时）。　　【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。　　【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。　　【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09时至11时）。【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。　　【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。　　【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。　　【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。　　【戌时】黄

6、昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。　　【亥时】人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。【学成语】晨钟暮鼓：（暮鼓晨钟）佛教规矩，寺庙中晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警醒觉悟的话。山茶对石菊，烟锁对云封。【明词义】【山茶】山茶花是中国传统十大名花之一，世界名花之一。山茶花也是云南省省花，浙江省金华市和温州市的市花。【石菊】是葡萄牙的第二国花，又名石竹、绣竹。葡萄牙第一国花是薰衣草。【看图片】山茶花石菊（石竹）

7、薰衣草金菡萏，玉芙蓉，绿绮对青锋。【明词义】【金菡萏，玉芙蓉】菡萏（音旱旦）同下联的芙蓉（音浮容）都是荷花的别称。李白诗：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”称它们为金、为玉，是指用金属或玉石雕成的荷花，如（宋）林洪诗：“仙人掌上玉芙蓉。”芙蓉，植物名。锦葵科木槿属，落叶大灌木或亚乔木。高约五公尺，叶掌状浅裂，表面有薄毛。晚秋的清晨开白、红、黄各色花，黄昏时变为深红色，大而美艳，可供观赏，与叶均可入药。或称为木芙蓉，又为荷花的别名。【绿绮】相传是汉末蔡邕的琴名4。又说相传汉朝司马相如作玉如意赋，梁王赐给他绿绮琴。又释为用以代称音色材质具佳的琴。李白诗：“蜀僧抱绿

8、绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”【青锋】剑名。【看图片】荷花古琴宝剑早