借代手法在古诗词中的运用

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1、借代手法在古诗词中的运用借代是不直接说出或写出事物的本名，而是借用和它密切相关的事物名称来代替的修辞手法。恰当地运用借代手法，既可以突出事物的本质特征，可以增强语言的形象性，又可以避免用词的重复，使文章语言富于变化和有幽默感。借代在古诗词中运用十分广泛，在解读时，要注意领略诗词运用此手法的妙处。1．以特征、标志代本体（1）朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》）这里代指富贵人家。（2）明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。（晏殊《蝶恋花》）“朱户”即朱门，代指富贵人家。（3）此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗（陈毅《梅岭三章》）“旌旗”，旗帜，这

2、里代指军队。（4）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）“雕栏玉砌”，雕花栏杆和玉石台阶，这里代指故国的宫殿。（5）玉勒雕鞍游冶处（欧阳修《蝶恋花》）“玉勒雕鞍”，玉制的马衔，精雕的马鞍；代指华贵的车马及乘坐的人。（6）牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。（杨炯《从军行》）“凤阙”，汉武帝曾在长安建造凤阙，凤阙成了长安的标志，这里代指长安。（7）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。（李白《将进酒》）“钟鼓馔玉”，鸣钟鼓，食精美的食物。代指富贵利禄。（8）鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。（赵嘏《长安晚秋》）“南冠”：戴着楚冠的楚国俘虏。后代指囚徒或战俘。（9）又

3、恐春风归去绿成阴，玉钿何处寻？（姜夔《鬲溪梅令》）“玉钿”：用珠玉制成的花朵状的女子首饰。这里代指落梅（10）倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）“红巾翠袖”：女子装饰，代指美人。2．以颜色代本体（1）知否，知否？应是绿肥红瘦？（李清照《如梦令》）（2）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春绝句》）（3）泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（欧阳修《蝶恋花》）（4）落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）（5）人初静。明日落红应满径。（张先《天仙子》）（6）不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。（苏轼《水龙吟》

4、）（7）又恐春风归去绿成阴，玉钿何处寻？（姜夔《鬲溪梅令》）用“绿”代指树叶，用“红”代指花。（8）远芳侵古道，晴翠接荒城。（白居易《赋得古原草送别》）“翠”：绿色，代指绿草。（9）是处红衰翠减，苒苒物华休。（柳永《八声甘州》）（10）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。（苏轼《江城子·密州出猎》）“黄”，指代黄狗；“苍”，指代苍鹰3.以部分代整体（1）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）（2）过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。（温庭筠《忆江南》）“帆”是船的一部分，这里代指船。（3）羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇·赤壁

5、怀古》）“樯橹”，樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。樯橹代指曹操的水军战船。4.以具体代抽象（1）故人具鸡黍……把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）“鸡黍”是鸡肉和黄米饭，代指丰盛的饭菜；“桑麻”桑树和麻，代指农家生活。（2）南国烽烟正十年，此头须向国门悬。（陈毅《梅岭三章》）“烽烟”是烽火之烟。古时边防设烽火台，外敌入侵时，举烽火报警。这里代指战争。（3）烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）“烽火”代指战争。5.以工具代本体（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。（刘禹锡《陋室铭》）“丝竹”是乐器的两种，这里代指音乐。（2）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星

6、。（文天祥《过零丁洋》）“干戈”本是两种武器，这里代指战争。（3）欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。（晏殊《蝶恋花》）（4）驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。（秦观《踏莎行》）“尺素”，汉代用素绢写信，通常为一尺，称为“尺素”，后来成了书信的代称。（5））牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。（杨炯《从军行》）“牙璋”，古代出兵用的兵符，由两块合成，分别掌握在朝廷和主帅手中，相嵌合处呈牙状。这里借指将帅。