我对“民主课堂”的理解

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1、我对“民主课堂”的理解我一向不赞同给教育贴标签，包括给课堂贴标签。但是，为了表述方便简洁，这里把体现民主教育理念的课堂，临时称作“民主课堂”。我知道，“民主”是一个很时髦的话题，“民主”的概念甚至已经泛滥成灾，而且“民主”这个词的含义太丰富也太模糊了。所以，要谈论这个话题，首先要明确，我是在什么意义上使用“民主”这个概念的。说到“民主”，我们都知道这首先是一种政治制度，通俗地说，是一种管理国家的方式。作为一种政治制度（或者说政府形式），民主的核心程序是通过人民的选举（直接选举或间接选举）产生领导人；同

2、时，人民能够通过一定的法律程序参与国家的决策。而这正是民主制度与专制制度的根本对立之处。但“民主”的含义，显然还不止于此。从不同的角度，人们还可以对民主内涵有多种理解。比如，民主又是一种机制，这意味着权力的互相制约；民主又是一种原则，所谓“少数服从多数”；另外，民主还被理解为一种工作作风，其表现是“让群众说话”“广泛听取不同意见”，等等。更重要的是，民主也是一种生活方式。我认为，这是对民主更为深刻的理解。将民主看做一种个人的生活方式，即认为民主不只是一种形式或者说外在的东西，而是一种内在的修养。这种内

3、在的修养体现于日常生活和与人交往的过程中：相信人性的潜能；相信每个人不分种族、肤色、性别、家庭背景、经济水平，其天性中都蕴含着发展的无限可能性；相信日常生活与工作中，人与人之间是能够和睦相处，能够真诚合作的。我越来越确信，民主的实质是对人的尊重。对此，阿克顿说得非常简明：民主的实质，就是“像尊重自己的权利一样尊重他人的权利”（见阿克顿《自由与权力》第373页，商务印书馆2001年版）。爱因斯坦如是说：“我的政治理想是民主。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。”（见《爱因斯坦语录

4、》第119页，杭州出版社2001年6月第1版）。这里，爱因斯坦将民主与平等联系在了一起。民主的生活方式，意味着自由、平等、多元、宽容、妥协、协商、和平等观念浸透于社会的每一个角落，体现于生活的每一个细节。民主的生活方式，还意味着“尊重”与“遵守”：对每一个人的尊重，并彼此尊重；对经由大多数人认同的制度、规则、纪律的遵守，对公共秩序和公共规则的遵守。尊重，是指对精神而言，尊重每一个人的人格尊严、思想自由、精神个性、参与欲望、创造能力等等。遵守，是指对行为而言，大到一个社会，小到一个团队，规则是和谐有序的

5、保证，某些时候克服个人的欲望而服从大家都必须遵守的规则，正体现了民主社会的重要特征之一。随心所欲，为所欲为，自我中心，不是民主。需要指出的是，作为生活方式的民主和作为政治制度的民主不是割裂的，更不是对立的，而是互为因果、相辅相成的。民主的政治制度需要社会土壤，这“土壤”便是民主的生活方式；同样，民主的生活方式需要制度保障，这个保障制度便是民主的政治制度。民主的政治制度与民主的生活方式之间的关系，实质上是政治体制与国民素质的关系，所谓“有几流的人民就有几流的政府”。没有民主的道德基础，所谓民主制度不过是

6、空中楼阁而已。我所说的包括“民主课堂”在内的“民主教育”，是在生活方式这个意义上使用“民主”这个概念的。也正是在这个意义上，我认为，民主教育的使命，就是培养具有民主生活方式的公民。但是，这里的所谓“培养具有民主生活方式的公民”绝不能仅仅是一句动听且鼓舞人心的口号，而必须落实于教育行动。换句话说，民主教育的理念必须要有明确的载体。这个载体，可以是学校的各种德育途径和形式，但我更看重课堂教学。不是说德育途径不重要，而是因为一个简单的道理：师生在学校度过的最多的时间是在课堂，如果离开了这个主阵地，单纯通过主

7、题班会等德育形式对学生进行民主品质和民主能力的培养，是难以奏效的。说到课堂，我还想谈谈对课堂功能的理解。过去我们很多人往往把课堂功能仅仅理解为传授知识，后来又增加了培养能力、发展智力。这样的理解始终没有把课堂和学生的精神成长相联系。我认为，课堂教学既应该传授知识培养能力发展智力，更应该将人类文明的精神成果注入孩子们需要滋养的心灵：善良、正义、忠诚、气节、民主、自由、平等、博爱、宽容、人权、公正特别需要指出的是，我这里所说的“注入”绝不是脱离教学内容进行生拉活扯的强加或牵强附会的联系，而应该自然而然地融

8、汇在教学过程中。那么，我所说的“民主课堂”应该“自然而然地融汇”哪些民主精神呢？1．充满爱心我始终认为，在民主教育的大旗上，有一个大写的“人”字：它是目中有“人”的教育！因此，所谓“充满爱心的教育”就是把学生当人的教育，就是充满人性尊重和人文关怀的教育。甚至从某种意义上我们可以说，民主教育就是爱的教育。一个真正的教育者必定是以人为本的信奉者和实践者。他有温馨的爱心和晶莹的童心。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。充