天下第一洞中峰洞：溶洞里的巴山风情

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1、天下第一洞中峰洞：溶洞里的巴山风情经过南天门，我们已从天界来到人间，在“人间奇情”部分，将要欣赏到大巴山区的风土民情，文化习俗和历史典故。   珊瑚葡萄神话传说，天宫中的蟠桃三千年开花，三千年结果，吃了长生不老。眼前的这些珊瑚葡萄，已经在中峰洞内生长了千百万年，是神品中的神品了。  这些葡萄是从哪里来的呢？相传，很久以前，银河里有一条天龙，触犯了天条，被玉皇大帝贬谪巴山为蛇，人称巴蛇，它就是巴人的祖先。这些葡萄就是巴蛇从天上带来的礼物。   巴蛇遗迹这条状若蟠龙的峡谷，就是银河天龙被贬为巴蛇，下界时走过的通道，称为“巴蛇遗迹”。《华阳国志》说，大巴山是川陕界山，“山南

2、山北以神蛇戍”。“神蛇”就是指巴蛇。   巴蛇洞府民间传说，此乃巴蛇被贬巴山时居住过的洞府。《蜀中名胜记》载：“蛇洞在县北南巴寺，昔人传之三万四千尾，此即巴蛇洞”。巴蛇后来移居湖北武落钟离山，成了巴人的始祖。   五子古柏这株亭亭如盖的乳石“石树”，一干五枝，生机蓬勃，称“五子柏”。相传汉代巴人一家五子，上山狩猎，追一母鹿进入中峰洞，正欲瓮中捉鳖，忽见母鹿哀鸣泣血，声泪俱下，五子于心不忍，放其归山。是夜，五子梦得白发老人点化，弃耕从学，竟同登金榜，出仕为官，死后归葬于中峰洞外凤凰坡。不久，坟上长出一株柏树，一干五枝，越千余年仍繁茂依旧。  五子柏的故事传出，文人学子到

3、中峰洞考察者络绎不绝。明末进士向玉轩，清乾隆帝师李钟峨曾三进中峰洞，考证五子柏。最奇的是，古柏旁又长出一株小树，浑身洋溢着祥瑞。相信触摸过它的人都会沾上灵气和好运。   巴人婚嫁这幅巴山婚嫁图：林木葱葱的羊肠小道上行进着迎亲队伍，乐队吹着唢呐，敲着锣鼓，一派欢乐气象。新郎披红挂彩，走在队伍的最前面，头顶盖头的新娘子，由哥哥背着，娶亲娘子一边护着新娘，一边准备着花轿，新郎身后是送亲的人群，那边的山丘上，站着新娘的母亲。母亲引颈眺望，珠泪纵横，悲声咽咽，父亲目睹迎亲队伍渐行渐远，显出依依难舍的神情。有一首巴山民歌生动地描绘了此情此景：往日离家三两天，今日离家无数年。娘哭三

4、声女个轿，女哭三声泪涟涟。  对面山上，新郎家里正张灯结彩，忙着张罗酒宴。堂屋里，巴蛇图腾已经挂起，新郎的父亲似乎特别着急，竟不顾礼数，全身新装，站在村口盼望新娘的到来。   待皇奇树这株参天古树，名叫“待皇树”，若干年前，人们发现时不知道名字，便报告官府请求皇帝命名，而皇帝一直没有答复。天长日久，“待皇树”就成了它的名字。   黄台瓜园这一片密密麻麻的钟乳石笋，不禁使人想起了唐代章怀太子李贤的《黄台瓜词》。相传唐太子李贤被武则天贬到巴州，心忧家国，纵情山水。闻知武则天接连废除李显、李旦，当上神武皇帝，改国号为周。消息传来，李贤含泪写下了《黄台瓜词》：“种瓜黄台下，瓜

5、熟子离离；一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹可为，四摘抱蔓归。”武则天死后，李贤被追封为章怀太子。巴人情爱这片钟乳石林，成簇结伴，相依相偎，恰似巴人情爱画廊。丈夫在高声唱着悠扬的山歌，妻子半蹲着静静聆听，儿子在不远处嬉戏玩耍。那边，一对青年男女正树林中捉迷藏，满脸荡漾着幸福与喜悦，想必是正在热恋的情侣。这幅图画更加有趣：一位身材奇矮的青年，跪在那位高挑姑娘的石榴裙下，构成了旧时代巴人“十八姐儿周岁郎”的畸形婚姻图。大巴山深处流传的一首民歌，生动描写了这一社会现象：十八姐儿周岁郎，怀抱儿郎夜正长。半夜起来寻奶吃，我是你妻还是娘。秦巴山歌这些高高低低的钟乳石笋，就像长年累月奔

6、波在秦巴山区的背二哥。背二哥的生活十分艰辛，有时也很浪漫，闲暇之余喜欢高唱山歌。随着一声吆喝，《巴山背二哥》的优美旋律，便腾空而起：我是巴山背二哥，打一杵来唱支歌。太阳接我上巴山，月亮送我下巴河。一人领唱，成结队的“背二哥”帮腔应和。高昂悠扬的歌声，响彻巴山诺水，引起人们无限的遐想。巴山歌会展现在我们面前的是一幅巴山歌会的盛大场面。巴山歌会，源远流长，历史悠久。据史书记载，早在秦汉，大巴山民隔山唱歌、隔河对歌，已蔚然而风。到了明、清时代，歌风更盛。春耕秋收季节，经常可以看到这样的场面：对面山上或大河那边，一位歌手引吭高歌，这边的歌手们，马上随声附和。于是，山上山下，歌

7、声四起，此唱彼和，竟日不休。说唱歌来就唱歌，开口一唱歌成河。昨天唱了三千首，屋后还有几岩壳。也有巴山民歌，咏唱巴山妇女的艰苦生活的情景：诺水河，佛光岩，婆娘女子穿草鞋。出门一声山歌子，进门一捆块子柴。