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1、114东北地区优秀民俗文化论栾凡(吉林省社会科学院历史所,吉林长春130033)摘要:东北民俗由东北四大族系的民族习俗共同构成,既有至今仍然存在的满族的渔猎习俗、蒙古族的游牧习俗,也有汉族所代表的农耕习俗。秽貊系民族虽然是消亡的民族,但他们的民俗风尚也或多或少地留在东北民俗文化之中。透过民俗,可以窥见东北民族的文化特点与民族性格。整理与传播东北地区的优秀民俗文化,有利于东北社会的和谐发展。关键词:东北地区;民俗;民族性格中图分类号:G1273文献标识码:A文章编号:0257-0246(2009)05-0114-05哪里有人,哪里就有民俗。民俗也称风俗,是一种历史的沿
2、袭和发展过程,主要由于不同地域人们的生活习惯逐步发展而约定俗成。这种约定俗成的文化心态和生活习惯一旦形成,就产生了稳固的心理定势,于是就出现了所谓的民俗。民俗作为一个地区长期形成的风俗、习惯,具有强大的稳定性、传承性、凝聚力和生命力,以有规律性的活动和习惯约束着人们的行为和意志。作为一种文化模式或生活规范,可以对社会结构、社会生活、社会经济的发展提供材料和蓝图。对传统的东北民俗文化进行深入研究,去其糟粕,取其精华,并在此基础上重构与再造东北民俗文化,是促进东北地区现代化建设和可持续发展的一项重要工作。一、东北民俗文化的形成与发展东北民俗由东北四大族系的民族习俗共同构成,其中
3、包括肃慎系及其终结民族满族以渔猎生活为主要特点的满族习俗;东北地区原有的汉族、以各种方式进入东北地区的汉族所代表的以农耕生活为主要特点的汉族习俗;东胡系民族及其终结民族蒙古族以游牧生活为特征的蒙古族习俗;秽貊系民族虽然是消亡的民族,但他们的民俗影响也或多或少地留在东北民俗文化之中。在东北民俗文化中,肃慎系民族的习俗对东北地区的生活影响较大,比较著名的有满汉全席、旗袍、萨满教等。东胡系民族主要以游牧经济为中心,虽然他们也接受了汉族和其他民族的影响,但本民族的基本特征至今没有改变。秽貊系民族作为消亡的民族,其民俗文化已经融合在东北其他民族的文化之中。作为肃慎系终结民族,
4、满族的习俗被东北地区广为接受,与汉族的习俗进行了有机交融,构成现代东北民俗文化的主流。东北各族在长期的历史活动中,创造了多彩多姿的民俗风情,不同民族的饮食、服饰、礼仪、生产、生活等习俗各具特色。满族妇女的民族服装旗袍,样式美观大方,已成为深受青睐的中国传统女装。随着时代的发展,旗袍的款式不断地发生变化,由原来的宽腰身直筒式变成了紧身合体的曲线式、流线式,而且不断朝着时装化、现代化的款式发展。现代的旗袍,已不仅仅是满族特色的民族基金项目:国务院东北振兴办公室项目。作者简介:栾凡,吉林省社会科学院历史所研究员,历史学博士,研究方向:明代东北史。东北地区优秀民俗文化论115服装
5、,在它的发展中,早已将各民族服装的特点,尤其是汉族服装的特点融于其中,成为中华民族传统服装的杰出代表。由于东北是入主中原的满族及其先人女真民族的兴起之地,满族传统的礼俗、祭俗、婚俗、葬俗、居住习俗、育儿习俗等,对现在还有相当大的影响。这一地区的绘画、剪纸、歌舞、曲艺、民间故事、民族体育等习俗,都是从满族及其渊源民族那里流传下来的。满族的饮食习俗是从女真饮食习俗演变而来的,主食以面食为主,统称为饽饽。满族饮食的经典是满汉全席,带有浓郁的满族、汉族饮食文化的二元性特征,是满点与汉菜的完美结合。蒙古族能歌善舞,其服饰、饮食、住行、建筑、婚俗、丧葬、禁忌和礼节等具有鲜明的民族特色。蒙古
6、族服饰具有浓厚的草原风格。因为长期生活在北部草原,蒙古族人不论男女都爱穿长袍。冬装是光板皮衣,也有的用绸缎、棉布做面,夏装多用布类。朝鲜族有自己的语言文字,服饰尚白,具有敬老爱幼、吃苦耐劳、坚强勇敢的民族风俗。锡伯族人多喜欢饮白酒和浓茶,敬重老人是锡伯人重要的道德规范,其文化活动多已同当地蒙、汉族文化融合。各少数民族的民风民俗,随着历史的演进、社会的发展、时代的变迁以及政治、经济、文化、生活等诸种因素的影响而不断变化和发展。作为宗教习俗,萨满教也始终伴随着肃慎系民族的发展,如与渔猎经济密切相关的自然崇拜、动物崇拜和祖先崇拜;特有的树葬、火葬、土葬等不同葬俗;萨满以跳神祈福求子以
7、及不同的饮食、住居和祭礼活动等等。萨满不仅在祭礼中扮演着主要角色,而且往昔民族生活中的大事,如出征、打围、婚嫁、育子、送葬等,都要请萨满祈祷或通过仪式来求得神灵的庇护。女真人普遍信奉萨满教,主要祭祀和崇拜天神,无论大小人家,都在门前立一木杆祭天。满族敬奉的最高神是天神,主要祭祀活动是祭堂子。祭堂子,是先祭天,后祭祖,是满族的一种至高无上的祭祀。在各民族的发展过程中,民族的交往与融合是必然的,民俗的影响也是相互的,东北民俗文化就是由东北地区多民族习俗融合而成。二、东北民俗文化的特点与民族性格
