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1、[word格式]视觉张力的随想——读鲁道夫·阿恩海姆的《艺术与视知觉》有感视觉张力的随想——读鲁道夫?阿恩海姆的《艺术与视知觉》有感视觉张力的随想读鲁道夫?阿恩海姆的《艺术与视知觉》.有感曹扬(湖南师范大学美术学院研究生湖南长沙410073)摘要:通过阅读鲁道夫?阿恩海姆的名着《艺术与视知觉》,对于视觉张力这一概念有了系统和科学的认识.笔者再现了欣赏绘画,设计,书法,雕塑等艺术作品时,视知觉的心理体验过程,以期借助大师们的作品,给未来的艺术创作带来更多的启示.关键词:视觉张力;势;体验;知觉《艺术与视知觉》是鲁道夫?阿恩海姆关于应用心理学理论的成名作,书中系统地阐述了”完形心理学”.他将
2、完形心理学的基本理论,尤其是”知觉场”概念和”同形论”引入审美心理研究领域,认为知觉过程实际上是大脑皮层生理力场按照韦特默组织原理(邻近性,相似性,封闭性,方向性),将视觉刺激力转化为一个有组织的整体即生理力样式的过程.人们从艺术形式中知觉到的张力式样,绝非等同于对象的实在结构,而是对象的刺激力与大脑皮层生理力的对立统一.由此得出结论艺术作品是以主体的知觉行为为基础的.他反对用”联想”和”移情”来解释艺术形式的表现性,提出艺术形式之所以能表现一定的情绪因素,取决于知觉式样本身以及大脑视觉区域对这些式样的反应.王船山在《诗绎》里说”论画者日,咫尺有万里之势,一势字宜着眼,若不论势,则缩万里
3、于咫尺”,这里的”势”与阿恩海姆所提到的”张力”有异曲同工之妙.一,何谓视觉张力视觉张力是什么?这是研究视觉张力的本体论问题.阿恩海姆在他的着作中提到:”一个人或一个动物所感知到得视觉经验,绝不仅仅是物象有秩序的安排,也不仅仅是各种色彩与形状的组合,或者物象的动势和大小.我们的视觉感受往往首先受到一种有方向感的张力的作用.这种观看静止的物体而体验到的张力,并不是观察者鉴于个人经历,经由经验而判断的出的.这种张力存在于对各种大小,位置,形状,颜色等要素的一切感知过程内部.由于这些要素具有量和方向,因此这种张力被描述成„心理力?.”二,随想“张力”不同于我们在生活中感知的物理性运动,它是一种
4、不动之动.”任何物体的视觉形象,只要它显示出类似楔形轨迹,倾斜的方向,模糊的或明暗相间的表面等知觉特征,我们就会觉得它具有视觉上的张力.以下将以古今中外的艺术欣赏活动为审视对象来展开讨论.1.绘画大师徐悲鸿画马为世所称,笔力雄健,气魄恢宏,巧妙构思,素有新意,其代表作《八骏图》(如图一),最是为世人所爱.那飞奔扬蹄的瞬间,那随风舞动的马鬃,那瞬间鸣啼的嘶呜,磅礴的气势,视觉的张力无所不在.这件艺术作品是着名的画作,是静态的图形表现形式,但是当我们在欣赏它时,却带给了我们不一样的心理体验,除直接的静态视觉感官体验之外,还有更加深刻的心理动态体验,我们感受到那画中之马似乎动了起三,重编艺术史
5、教材之我见当代社会经济,科技飞速发展,人们在物质上的极大满足,越来越多人开始关注非物质文化的保护,开发及研究.领略到艺术世界的绚烂多彩,博大精深.人们急于想把这灿烂的文明用文字记录下来,让更多的人能够饱览这一壮举,越来越多的人参与到艺术史研究中来,但要将这浩瀚的艺术史融汇到一部几十万字的史书中来,确实是一个不小的工程.治史绝非易事.笔者认为,首先,一部好的史书不仅要利于开阔读者的艺术视野,同时还应有助于陶冶人的情操,树立积极向上的人生观.因而治史应讲究客观,严谨.客观是指作者在对艺术史料进行遴选时不能受主观偏好的影响,艺术的发展变化受时代背景,社会生产状况的制约,所以我们在对具体艺术作品
6、进行评析时,不能强行用现代的生产条件,价值评判标准去评定一个艺术作品.严谨则指的是作者对艺术作品的列举中要做到有据可依,有史可循,而不是简单套用别人的研究成果;其次,艺术史是一郜成长史,发展史,是一个鲜活的生命.不同f政治史,社会史,经济史,军事史的研究那样简单.在对艺术史的研究过程中应把艺术史看成一部活的历史,而不是简单的记录和罗列.应足思想与技巧,内容与形式,理性与感性的结合.艺术源于生活,是对生命的感悟和体验.通过对艺术史的研究,了解艺术的起源,成长,发展,进行形而上的人生思考,从而引导读者的思考;第三,艺术的变化发展史,同人类文明进程发展史一样是一个循序渐进的过程,有兴盛,飞跃,
7、甚至有黑暗,衰败时期,但终归一句话,它是连续不断的绝不会在某一个社会形态,朝代就刹那间发生了改变,因而对于作者来说,重点在自身要对艺术发展变化有一个整体,系统的把握,至于历史分期问题全在于作者的理解,及其写作的思路;第四,胡适之先生曾在《中国哲学史》提到三个1己口治史的目的:第一为明变,使学者知思想变迁的线索;第二为求因,寻出变迁的因由;第三为评判,指出各家学说的价值.这三点是一切哲学史的目的,其实也适用于艺术史.借用到艺术史研究上