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1、第22卷第12期重庆工学院学报(社会科学)2008年12月Vol.22No.12JournalofChongqingInstituteofTechnology(SocialScience)Dec.2008南方神话的幻灭解读伤心咖啡馆之歌!田颖(杭州电子科技大学外国语学院,杭州310018)摘要:作为∀南方文艺复兴#的第二代作家,卡森∃麦卡勒斯是美国南方文学史上一个承上启下的人物,她不仅秉承了自威廉∃福克纳以来美国南方文学的传统,而且更是后现代主义思潮的先行者。在伤心咖啡馆之歌!中,南方文学后
2、现代时期的嬗变已初见端倪,麦卡勒斯向∀南方神话#的宏大叙事开战,揭示了神话幻灭之后南方社会生活的巨变,反映了现代文明对人的精神和传统的侵蚀。关键词:麦卡勒斯;南方神话;南方家庭罗曼司;南方文艺复兴中图分类号:I106.3文献标识码:A文章编号:1671-0924(2008)12-0145-03作为美国∀南方文艺复兴#的第二代作家,卡森∃麦卡家庭生活、美丽的南方淑女和种植园生活,而在伤心咖啡勒斯(CarsonMcCullers,1917-1967)在20世纪美国文学史馆之歌!中,麦卡勒斯对正统
3、的南方文学发起了挑战,解构上的地位备受争议,一方面美国当代重要作家戈尔∃伐达了∀南方神话#,揭示了神话作为南方生活写照的严重残[1]尔称她为∀南方最伟大的,最孚众望的作家#;但另一方缺,小说中边缘人群的生活状态反映了现代文明对人的精面,很多评论家们把麦卡勒斯置于第一代美国南方作家福神和传统的侵蚀。本文将以伤心咖啡馆之歌!中∀南方神克纳的盛名阴影之下,∀不能确定她是一名主要作家还是话#的幻灭为切入点,探究小说中后现代主义的创作倾向。[2]次要作家,现代主义作家还是乡土作家#。她的中篇小说伤心咖啡馆之歌!(19
4、43)一直受到评论界的关注,由于1∀南方家庭罗曼司#的解体作家本人曾在剧作美妙的平方根!的序言中写道:∀我的中心主题是精神隔绝主题(spiritualisolation)。当然,我总是在旧南方社会中,家庭占有主导地位,形成了南方主[3]流文化的核心,所谓∀南方家庭罗曼司#指的是南方传统的感到孤独。#因此评论家们多把∀精神隔绝#作为这部小说评论的关键词,他们从作品的怪诞风格入手,把它归类核心家庭模式:∀其主宰是有绅士风度、高尚可敬、勇敢的于南方哥特式小说,探讨其中的孤独和异化主题。然而,父亲,母亲则是圣
5、洁、坚忍、没有欲望的完美女性形象。每[5]正如麦卡勒斯本人所说,∀这样的标签%%太不合适个成员都清楚自己在家庭里的位置。#这样的家庭观念[4]了。#给作品贴标签的结果就是把孤独和异化解读成人在南方文学中有着举足轻重的作用。20世纪30年代,以类普遍的生存状态,泛化了麦卡勒斯作品的主题,使得作福克纳为代表的第一代∀南方文艺复兴#作家大都把家庭家的创作范围显得狭小单一。在解读伤心咖啡馆之歌!作为创作主线,家庭的悲欢离合以及家庭成员之间的冲突时,评论家们大都忽视了这样的事实:即麦卡勒斯作为美形成了作品的主题,福克
6、纳的∀约克纳帕塔法世系#系列小国∀南方文艺复兴#第二代作家的身份。她的小说不仅秉说就是其中的典范。然而,在伤心咖啡馆之歌!中,麦卡承了自福克纳以来美国南方文学的传统,而且更是后现代勒斯颠覆了传统的家庭意象,∀家庭罗曼司#的概念变得支主义思潮的先行者,南方文学后现代时期的嬗变在这部作离破碎。品中已初见端倪。∀南方神话#中的标志性画面是温馨的首先,小说中的家庭观念被瓦解。在罗锅李蒙来到小收稿日期:2008-09-16基金项目:杭州电子科技大学科学研究基金项目(KYF101507037)。作者简介:田颖(1
7、977),女,湖南常德人,硕士研究生,讲师,主要从事英美文学研究。146重庆工学院学报镇之前,爱密利亚小姐独自生活,∀她可算是六亲不[6]6认#。一个姑奶奶已经去世,活着的亲戚∀只有一个姨2南方淑女形象的颠覆[6]6表姐妹住在二十英里外的一个镇上#,然而两人交恶,不相往来,∀偶尔面对面碰上,彼此都要往路边啐一口在∀南方神话#的两性关系中,男性掌握着绝对的话语[6]6权,而女性却是被边缘化、受支配的∀他者#(theOther)。在痰#,不仅如此,就算有人千方百计地要和爱密利亚小姐攀亲戚,∀都是枉费心机
8、#[6]6。李蒙表哥的到来曾一度父权至上的二元性别观的语境中,南方女性通常被定型为打破了爱密利亚小姐孤独的生活,她对这个丑陋的罗锅一美丽温柔的淑女形象。在固有的南方文化影响之下,她们见倾心,∀只要他一不高兴,爱密利亚小姐就慌了神#[6]37。是传统和美德的化身,因此在众多∀南方文艺复兴#的文学作品中,南方女性的形象大多带上了这样的文化烙印,比为了讨好心上人,爱密利亚小姐甚至把经营多年的杂货店改成了咖啡馆。这两个古
