梁祝传说起源时间考_王宁邦

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1、185中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊艺术百家2012年第6期总第129期HUNDREDSCHOOLSINARTS文章编号:1003－9104(2012)06－0185－05梁祝传说起源时间考*王宁邦(南京大学历史系，江苏南京210093)摘要:梁祝传说起源于何时，一直是学术界长期论争的焦点。(作者考证认定)梁祝传说源于江苏宜兴，祝英台最初不是人名而是地名，因人们对宜兴“祝英台读书处”刻石误解而衍生出动人的梁祝故事;“祝英台读书处”成刻于齐建元二年;宜兴“诗米汉”“谢钧记”或“诗米汉谢钧之记”怪异文字出现表明梁祝传说尚未萌芽;梁祝传说起源不早于唐大中十年。关键词:艺术史;中国传统文

2、化;梁祝;祝英台;祝英台读书处;起源中图分类号:J80文献标识码:AAStudyupontheOriginTimeoftheLegendofLiangandZhuWANGNing－bang(DepartmentofHistory，NanjingUniversity，Nanjing，Jiangsu210093)《江海学刊》2008年第3期刊登拙文《祝英台一、梁祝起源时间说考》(《人大复印资料》2008年第11期转载)，文章提出梁祝故事的核心人物祝英台最早出现在江苏宜兴，自梁祝文化走入学者视野，梁祝起源于何时，一祝英台最初不是人名而是地名，祝英台乃东吴孙皓封直是学术界长期论争的焦点。目前有认为梁

3、祝传说禅的台坛;孙皓封禅所立国山碑，碑文有篆书向隶书源于两晋的，有认为源于六朝的，也有认为梁祝并不过渡的特征，在书界享有非常高的地位，“祝英台读是同代人物等等的说法，与梁祝起源地的论争一样，书处”最初是为方便解读国山碑文字、揣摩国山碑书传说究竟源于何时，说法至今不一。法的人觅碑而设，“读书”是指“读碑”，并不是指有个从1930年钱南扬《梁祝故事叙论》研究文章发叫祝英台的女子曾在这里读过书，后因人们对宜兴表算起，迄今为止梁祝研究已进行了八十多年，目前“祝英台读书处”刻石误解而衍生出动人的梁祝爱情关于梁祝传说源于何时，主要有这样几种说法。故事。一是始于晋代。明徐树丕《识小录》条目有“梁①因此，考

4、证出“祝英台读书处”刻石的年代，对研山伯祝英台皆东晋人”，浙江、宜兴等地史志均有谢究梁祝起源无疑会起关键作用。安奏封祝英台墓为“义妇冢”的记载。笔者赴宜兴调查，找到了失踪了数百年的“祝英钱南扬《梁祝故事叙论》根据《金楼子》是梁元帝台读书处”刻石(见《祝英台考》)。考证以为，“祝英萧绎所作，结合晋代妇女“放诞风流得很的风气”，认②台读书处”刻石与六朝书法风格倾向及当时石刻之为“梁祝故事托始于晋末，约在西历400年光景”。风兴盛有关，石刻产生于齐建元二年(480)，进一步作为我国最早研究梁祝传说的、影响最大的资深考证得出结论，梁祝传说起源时代不可能早于唐代大学者，钱南扬的观点对其后涉入学者产生了

5、很大的影中十年，此前关于梁祝起源的说法多有失偏颇，梁祝响。如张恨水《关于梁祝文学的来源》、芜公《梁祝故传说晚唐出现是合理的。事的发生和演变》、刘锡诚《“梁祝”的嬗变与文化的*作者简介:王宁邦(1969－)，男，汉，江苏南京人，南京大学文学博士，南京大学历史学博士后科研流动站在站博士后，副教授，南京市江宁大学城管理办公室主任，中国传媒大学南广学院特聘教授。研究方向:非物质文化遗产研究，考古学，文物鉴定。王宁邦梁祝传说起源时间考186HUNDREDSCHOOLSINARTS传播》、白岩《梁山伯庙与风俗调查》等文章皆持此观也会更早，然而事实并非如此。点，这是目前最有影响力的一种说法。笔者认为，“祝

6、英台读书处”刻石的背景与引导为证实梁祝确为晋人，1997年，浙江对宁波鄮城人们识读国山碑文字有关，因此可以此为线索，从书西的高桥镇据传的梁祝合葬墓进行发掘，专家们普遍法角度来考证“祝英台读书处”刻石年代。认为，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山孙皓立国山碑后四年，东吴即为西晋所灭，作为伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，是可信的实物资前朝封禅之碑，西晋不可能在宜兴刻下“祝英台读书料。参加发掘的钟祖霞《“梁祝”的原地考析》认为处”，引导人们去寻访瞻仰。“从随葬器物的简陋程度，可以判断出墓主人是位身从书法角度说，“祝英台读书处”亦无在当时成出寒门的下等官吏，这与历史文献志书记载的梁山伯刻之可能。

7、西东晋时期，书法艺术十分受重视，晋武县令的身份相吻合，换句话说，这就是真正的梁山伯帝曾立书博士，设弟子员，教习书法，规定以钟繇③墓。”周静书《论梁祝故事的发源》提出，“考古认为(151－230)、胡昭(161－250)二人之书为标准。钟‘墓主人是一位出身寒门的下品官员’，因此这与梁胡二人之书得东汉末年书法大家刘德升(147－189)祝故事中‘出身寒门’和‘县令’身份是相符合的”，的真传，刘德升以行书名世，书法