比较文学视域下的_赵氏孤儿_解读

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1、戏剧天地·TheatreTranslation／名作欣赏比较文学视域下的《赵氏孤儿》解读MASTE⊙白晶玉［鞍山师范学院中文系，辽宁鞍山114005］RPIECES摘要：本文在比较文学的视域下分析了《赵氏孤儿》在异域流传过程中的接受与变异。以纪君祥的《赵氏孤儿》和伏尔泰的《中国孤儿》为个案，分析两者在取材的历史背景、主题以及艺术形式等方面的差异，从而得出中西的戏剧观念，中西戏剧所体现的伦理观、人生观和美学观都差异明显，而这种差异正是由本民族性格与审美情趣所决定的。关键词：《赵氏孤儿》《中国孤儿》比较文学《赵氏孤儿》的戏剧素材最初来源于史书。《左传》和司马迁的《史记》

2、对此皆有史料记载。但《左传》春秋大义，对之言之不详。只是简单记载了晋国国君晋灵公荒淫无道，与大臣赵盾不合，最终两人的矛盾激化为一场血腥的杀戮。其后司马迁的《史记》对该史料进行了多方面的梳理与剪裁与补充，在《史记·赵世家》中，司马迁先述灵公欲杀赵盾，“赵盾亡，为出境。赵穿弑灵公而立襄公弟黑臀，为成公”，屠岸贾便以弑君归罪赵盾，遂不请君命而诛杀赵家满门。而赵盾的朋友程婴和赵家门客公孙杵臼设计救孤，“谋取他人婴儿负之”，藏赵氏孤儿于深山。十五年后，①孤儿复仇。可见对于同一历史事件，人们的理解是多元的，克罗齐对此认识颇深，他说“一切历史都是当代史”。对于历史事件尚且有如此理

3、解的多元性，作为文学作品的历史剧就更加印上了读者自身的烙印。虽然剧作与反映的历史事件有所联系，但文学作品的历史剧反映的更是剧作家心目中的历史，剧作者是按照自己的认知去描述历史，或者说是对历史进行重新解读。戏剧是一定历史条件下的产物，它具有鲜明的时代色彩和地域特征。不同的历史时代，不同的民族和国家都有自己代表性的戏剧。即使面对同一种素材，不同的戏剧家由于他们所处具体条件的差异，其戏剧侧重反映的思想内容及表现形式就各不相同。《赵氏孤儿》作为一部有世界影响的戏剧，在西方也有诸多不同的版本。早在公元1773年就传到法国。次年法国《水星杂志》发表了法译片段。而从18世纪30年

4、代中期到60年代初期，又在英国几经翻译、出版。此外，意、法、德等国著名作家都曾改编上演过此剧。西方在对之接受中当然呈现出与国人迥乎不同的理解，这既反映出中西戏剧观的差异，同样也是中西文化的差异所致。由于中国古代《赵氏孤儿》戏剧的版本多样，我们且以影响颇大的纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿》和法国伏尔泰的《中国孤儿》为个案，通过比较理解中西的特质，认识中西戏剧所体现的宇宙观、人生观和美学观都有所不相同，从而也加深对戏剧普遍规律的认识与理解。一元代戏曲家纪君祥的五折本元杂剧《赵氏孤儿》取材于《史记》，但将史料做了一些修改。剧本将时间集中到春秋晋灵公时，由于晋灵公昏聩不聪，武将屠

5、岸贾专权，将大臣赵盾一家诛绝，其子驸马赵朔也被逼自杀。赵朔的妻子在幽禁中生下赵氏孤儿，被草泽医生程婴偷偷带出宫。屠岸贾得知后，为了追杀孤儿下令屠杀全国所有半岁以下的婴儿。程婴与归隐老臣公孙柞臼商议，将自己的孩子送给公孙柞臼，顶替赵氏孤儿去死，然后出首，揭发公孙柞臼收藏了赵氏孤儿。结果陈婴的儿子被杀，公孙柞臼自杀，陈婴被屠岸贾收为门客，赵氏孤儿也被屠岸贾认为义子。孤儿长大后，陈婴告之真相，遂杀屠岸贾，为赵家报了大仇。关于该剧写作的背景，由于宋王朝自认是春秋晋国的赵氏的后裔，而纪君祥的《赵氏孤儿》出现在宋亡不久的元代舞台，联系到南渡之际，赵宋王朝风雨飘摇，“存赵孤”本身

6、就被赋予了强烈的反元复宋的民族意识。在《赵氏孤儿》中，纪君祥让主人公高唱“凭着赵家枝叶千年永”，“你若存的是赵氏孤儿，当名标青史，万古留芳”等曲辞，就更加具有强烈的政治暗示的意味。而法国杰出的启蒙主义思想家伏尔泰改编的《中国孤儿》同样有其特殊的背景。作为启蒙主义时期的精神领袖，伏尔泰向来重视社会文明，他十分推崇理性和道德的力量。但与伏尔泰不同，法国另一位哲学家卢梭则持着与伏尔泰不同的观点，他主张归真返璞，其在著作《论科学与艺术》一书中认为文明是痛苦与堕落的根源，并以中国为例，将中国视为一个受文明腐蚀的国家，其高度发达的文明致使了国家的覆灭，而被野蛮的鞑靼人征服蹂躏。

7、而/名作欣赏MASTERPIECESREVIEW/戏剧天地148／戏剧伏尔泰则推崇中国文明，常常借用中国的材料，来阐发氏孤儿》是一部复仇剧，剧中即使在赵氏家族被诛杀三天地自己的主张，抨击西方的社会。杰尔查文在《伏尔泰哲百多人，但作为赵氏家族唯一生命延续的赵武最终手学思想中的中国》中曾经指出：伏尔泰笔下的中国、“总刃屠岸贾，沉冤昭雪。但是赵氏孤儿的复仇成功是建是哲学化了的”，又说：“《中国孤儿》是伏尔泰用‘哲学立在“义”基础上的。在一系列曲折复杂的“灭孤”“救的中国’的观点从事创作的最大实验。”伏尔泰将公元孤”的情节中，作者写出了众多的忠臣义士不顾自己的R前7世纪