34 那鸿书 NAHUM

《34 那鸿书 NAHUM》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、-1-第九十七课那鸿书题示：请读本书三遍，再找一新译本读一遍。万物都是按你所看为好的存在，按你所知的，万物得以存在。在你的亮光中，你的荣耀得以彰显；连那否认你的也如此；黑暗彰显荣耀的圣光。你若根本不存在，那些否认你存在的人就不能否认你；就是如此，他们的否认也是不彻底的，不然他们根本就不存在。他们说明你是永活的；万物也说明你是永活的。——艾略特我们愈是研究希伯来的先知文学，有一件事影响我们愈深的，就是这些先知对神权的认识是那么清楚肯定，尤其是说到神对列邦的政权和历史的关系——这一点在那鸿先知对尼尼微强硬的言论中表明得不能再清楚的了。这

2、个敲响尼尼微丧钟的先知，我们对他的生平可以说是一无所知的。他只告诉我们他是「伊勒歌斯人」，就是那么多了？我们连他的出生地伊勒歌斯也不知道是在什么地方。有人推想可能是在加利利，因为在加利利中，有一条村是以他为名的即是KapharNahum，意思就是「那鸿村」。有人又说，现今之El-Kauzeh村——位于拿弗他利支派人聚居之地——便是伊幼歌斯人的后裔。又因为那鸿在书中常提到迦密、黎巴嫩，和巴珊等地，因此他们说，这些都显示出那鸿是圣地北部的人。倘若那鸿真是加利利人，就很可能在亚述掳去十支派后，再以外族人移民该处时，那鸿先知便和他的百姓南逃

3、至犹大。不过这一切都是猜想吧了。我们没法确知我们能肯定的，就是那鸿是向犹大国作先知的（一13、15）；亦可能是在犹大写成这本书。那鸿写本书之时间，在三章八节有个线索可寻，即是在挪亚们被陷之时。挪亚们是埃及的名城，是膜拜亚们神的中心，我们从发掘出来的亚述碑文得知，挪亚们是被亚述王亚索巴尼普（Assur-banipal）所攻陷的，时维主前六六五或六六四年。拿鸿先知就是在这事之后不久写拿鸿书的；这个推想若是准确的话，他就是继以赛亚之后在犹大国最坏的一个王玛拿西时期作先知了。耶和华与尼尼微-2-那鸿先知的言论只有一个主题，就是尼尼微的命运。

4、在那鸿的时代，亚述之京都尼尼微是最伟大的城市。在所谓十二本小先知书中，有两本书是全论尼尼微的。在那鸿之前约一百年，约拿先知便代表耶和华向尼尼微城宣告它的命运。尼尼微人从约拿知道耶和华是「不轻易发怒」（拿四2），这跟他们亚述神只的凶恶成一个强烈的对比。尼尼微人就从神的先知接受了神的爱，他们悔改了。但过了不久，他们就忘记了，或起码以为耶和华是不发怒的，他们变得比以前更邪恶。现在神要藉那鸿先知来向他们宣告：「耶和华是忌邪施报的神。」（一2）他们要知道，耶和华在约拿时代之所以不向他们施报，纯是因为他们离恶归正，而不是耶和华改变了，不再忌邪了

5、。因此，我们可以说，那鸿是接着约拿向尼尼微人说预言的；像约拿一样，那鸿也说：「耶和华不轻易发怒」（一3），但他加了另一方面的真理——「大有能力，万不以有罪为无罪」。本书一章三节事实上就是尼尼微城丧钟的关键所在，这信息亦是传给万代的——「耶和华万不以有罪的为无罪。」圣经用两本书来论尼尼微，目的就是要强调其重要性。这个古代帝国的大城要作万代万民的鉴戒，好认识神管理列邦的原则。愿列邦万民都留意！愿那些以为神不闻不管的人留意，他的忍耐和静默并不说明是容忍罪恶的。我们若是悔改离罪，他就乐于赦免；但我们若不肯悔改，他就不能容忍了。「神是轻慢不得

6、的」，我们亦无处可以躲避他，因为那鸿说：「他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土……」（一3～6）。历史既告诉我们亚述亡了，耶和华在旋风中亦要同样对付今日的世界各国。他对以公义来管理列国的原则是不变的。他绝不能轻看公义而滥施慈爱；罪债必须清偿。尼尼微在昔日是最骄傲、凶猛，亦是最邪恶的城，附近的居民都在他脚下抖颤。她以为自己是不败的，因此在骄傲中日渐坐大；但现今那鸿不单斥责他们的骄傲、欺压、拜偶像，和藐视耶和华的权能等罪，他更宣告了神不可挽回的谕令——尼尼微必永远被毁灭。这个历史事实既摆在眼前，就让我们与保罗同说：「看哪，神的恩慈和严

7、厉……」——他藉约拿见证他的恩慈；又藉那鸿去表明他的严厉。愿这一代的人都能仔细小心地思想昔日的尼尼微，她是神给所有国家领袖的一个实物教材。管理这个世界的同是昔日审判尼尼微的神，他没有比在旧约时代少一分严厉，或多一分怜惜。他是一样的不能与罪妥协，对悔改离恶的也是同样的有怜悯；他是昔在、今在，一直到永永远远不改变的神。有时我们会以为基督的福音是表明神可以接受罪了，这真是大错特错。福音是神的慈爱最高的表明，但这绝不等于说神管理列国的公义原则有丝毫改变的可能。从创世以来，神就是满有恩慈的，但对罪恶亦是一样不能容忍的，到今天他仍然是一样。我们

8、若非特别的不敏，反纳粹战就最能说明神的管理并没松懈，作恶的国家仍必定败亡，愿今天领导国家的元首们都从尼尼微学到教训。我们不必太详细地分解本书的意义，只要明白了上述全书的中心信息，各段的意义就不难明白的了。本书是以诗的体裁写成的，其形容