从阿凡达看欧洲文明史和人类未来

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1、从《阿凡达》看欧洲文明史和人类未来潘多拉星球，位于“半人马座阿尔法A星系”中气态行星“独眼巨人”中的第三颗卫星。和地球一样，她也是一颗蓝色的星球，有着海洋，陆地，大气层以及智慧生物。和地球不一样，那里的智慧生物“纳威人”不发展科技，不用为住房汽车而烦恼，他们都群居在一棵大树下。那里所有的生灵与星球浑然一体，他们彼此相爱，彼此互相尊敬，以一颗感恩的心，和爱的能量在传递信息，不断进化着。　　而当人类登上潘多拉星球，则高傲的把纳威人称为土著，把纳威人的智慧当做无知，把纳威人的神灵视为莫须有。因为，人类只关心眼前看得见的利益。于是千里迢迢来到潘多拉的意义

2、，也只在于从这里开采矿石拿回地球谋取利益。于是，人类开始对纳威人采取了一贯的手段，就像美国人对印第安人做的，欧洲殖民主义者对非洲人做的一摸一样。他们在这里开办了学校，教授地球语言，宣扬地球人的先进，纳威人的无知。地球人告诉纳威人，我们可以使你们变得先进。你们可以拥有，房屋，马路，汽车，华服，只要你们配合我们开采矿石。而就像印第安人，非洲人的回应一样，纳威人根本不需要这种东西。谁是先进，谁是落后？《阿凡达》让科技成为了冷酷的杀手，所以在影片中我们是看不到这种科技是算在文明中的。文明是个太大的话题，我不能轻易为它定义，但我可以很明确的说它绝不是代表一

3、个种族可以驾驭多少机器，就像影片中多处描写的纳威人的感应系统一样，科技其实是逐渐在消灭人的感应和心智的。机器和武器是抹杀自然和生命体的，而文明却是生命本身所创造的，可如今却被自己引以为傲的科技所毁灭，其实背后还是人类难以隐藏的贪欲。这同样让我想到了海子，他为什么会卧轨自杀，无非是想以行动证明：科技之轮是如何碾压生命体的。如今用在这里再合适不过。剧中马尔斯上校等那群美国军官和开发商们侮辱纳威人为“野人”、“蓝猴子”，我脑中挥之不去的则是人类历史上一次次以文明名义而展开的掠夺和清洗。回想一下，欧洲人殖民美洲时，对印第安人的屠杀和对玛雅文明的毁灭；英国

4、人殖民澳大利亚时，对澳洲土著人的斩尽杀绝。这一切，和电影里的故事几乎如出一辙。电影里的地球人代表的就是人之所谓文明，电影里的土著代表了人之天地道德。地球人为了掠夺财富，唯我独尊，要把土著人赶走，赶不走就动用机械化的武器和推土机，强制拆迁，大开杀戒。文明之进展，人的贪欲、心机和粗暴，销毁了人类良好的天性和对自然的敬重。技术的先进和道德灵性的先进，孰为重要？电影《阿凡达》探索着这个主题，反思着西方文明的代价，反思着现代性的后果。那些看似落后的土著人，其实自有一套生存之道，不仅有效，而且相当的神奇。人与花草的沟通，人与动物的沟通，他们的狩猎技巧，他们的

5、社会组织形式和道德禁忌，他们所熟悉的泥土气息，所掌握的天文历法，都已经延续了世世代代。虽然被地球人一相情愿地认定是落后的，但他们偏偏具有地球人无法想象的快乐能力和爱的能力。在“文明建设”的名义下，为了开发和建造“现代化城市、水电站和房地产项目”，土著人被驱逐、移民、拆迁，甚至不惜瓦解一个部落社会、灭绝一个种族群体；或者在“文明冲突”的理论下，用枪炮和资本把一元化的文明形态推广到五洲四海，并将之推举成为“历史的终结及最后之人”的模范地位。每一个时代和国家的强权者都在重复着这一罪恶。另一方面，也要反思欧洲殖民主义者的双重效应。的确如果没有先进文明对落

6、后文明的掠夺，我们现在可能还要给皇帝甚至是一个小官下跪。虽然我们可以说西方先进文明的掠夺自私而邪恶，但客观来说也带来了进步。从主观动机与客观效果关系的角度。英国侵略印度的目的是把印度变成其殖民地，而英国发动鸦片战争和资本——帝国主义列强侵略中国的主观动机也是要掠夺、压迫中国，企图把中国变成其殖民地或半殖民地，这完全是由他们“极卑鄙的利益所驱使的”，而决不是为了给中国带来“近代文明”，帮助中国变成独立富强的现代化国家。但是同时，我们也应该承认它在实现其利益和目的的过程中不得不带来的客观效果，如瓦解中国的封建自然经济，把中国卷入世界市场和世界资本主义

7、经济体系，传播了西方资本主义生产方式和物质文明，并客观上为中国资本主义的发展和中国资产阶级、无产阶级、新型知识分子的产生创造了物质前提。这就是马克思所说的殖民主义充当了“历史的不自觉的工具”，并具有破坏性和建设性的“双重使命”。《阿凡达》的深刻之处在于“人类对自身文明发展进程的反思”，提倡现代文明与古老文明之间的尊重和理解。《阿凡达》并没有将“人类的文明原罪化”，文明是无罪的，而且是美好的，是所有人类都向往的，所以没有人会“仇恨现代文明”。就如“让您选择一辆宝马还是一辆破车，大多人会选宝马”一样，没有人会拒绝现代文明带来的方便的享受，但问题是这辆

8、宝马车是怎样叫我们“选择”，是因为我们的落后用我们的宝贵的矿产森严资源来交换？是因为我们落后用我们的赖以栖身的生存空间来交换？还是因为我