功利化是教育的病根

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1、功利化是教育的病根作者：武汉大学前校长 刘道玉 2017-11-2910:43:15来源：大参考2017年6月5日，安徽某中学高考考生们奔赴“前线”。（视觉中国/图）(本文首发于2017年11月23日《南方周末》）教育活动在人类史前就已经出现了，它有着与人类进化一样久远的历史。在教育界，关于教育起源有各种学说，比较公认的是劳动起源说，其代表人物是苏联时期的教育学家米丁斯基。但是，笼统地说教育起源于劳动并不全面，严格地说教育应当是产生于人们的劳动、生活和社群交往之中。只有了解教育的起源，才能对教育的功能有正确的认识，从而自觉地抵制教育功利化的倾向。学校教育与闲暇从分

2、类来说，教育可以划分为自发教育（自学）、社会教育和学校教育，它们彼此互相联系又相互补充。在西方国家，学校教育最早出现在古希腊，英文中school（学校）是由希腊文schoole演变而来的，而schoole在希腊语中是闲暇的意思。在古希腊人看来，从事劳作、战争和政治的人是很辛苦的，只有在闲暇时才能读书学习，享受学习的轻松与乐趣。直到现在，欧美国家的初级教育仍然秉持着这种自由教育的传统，主张教育必须顺应人的自然本性，既不要求学生背诵枯燥的知识，也不把考分作为学生奋斗的目标。中世纪被称为欧洲的黑暗时期，却在意大利诞生了早期的博洛尼亚大学，给人类送来了光明。大学是怎么诞生

3、的呢？一些有真才实学的学者，他发现了某个真理，于是就到教堂或是大街的广场宣传自己的新发现，一些追求真理的青年聚拢来听讲，久而久之就形成了演讲者与听众群体。有时遇到下雨天，演讲就迁移到室内，慢慢就有了固定的教室和学生，最早的大学就这样形成了。那些发现真理的学者，既不需要保密，也不用专利垄断发明。所以，那时大学是学术共同体，既没有任何功利目的，也没有任何属于物质性的校产，完全是为了追求真理。中国古代教育的实用特征中国教育的发展，走着完全不同的道路，功利化是最鲜明的特征。在奴隶社会鼎盛时期的西周，官办学校就出现了，当时流行的说法“学在官府”就是证明。到春秋时期，孔子率先

4、兴办私学，虽然积累了某些先进的教学方法，但“学而优则仕”却是他教育观的集中体现，也带有鲜明的实用性。自隋朝开始实行科举制，更是把孔子的“学而优则仕”制度化、普及化了。物极必反是事物发展的一条规律，鉴于科举制的种种弊端，清末维新派喊出了“废科举，兴学堂”的口号，使之成为洋务教育改革的重要方针之一。洋务运动代表人物之一张之洞，在《劝学篇》中全面诠释了洋务教育的指导思想是“中学为体西学为用”。在这个思想指导下，在19世纪末，自西方国家引进的各类学堂多达四十余所。在语言类学堂方面，有京师同文馆（1862）、上海方言馆（1863）、广州同文馆（1864）、湖北自强学堂（18

5、93）等。在学习西方技艺方面，如福建的马尾船政学堂（1867）、上海制造局附属的机械学堂（1869）、天津电报学堂（1879）、天津水师学堂（1881）、上海电报学堂（1882）、天津军备学堂（1886）、广州万木草学堂（1891）、天津军医学堂（1893）、湖北武备学堂（1895）、南京陆军学堂（1895）等。从这一批学堂看出，它们都是技艺性的，而且都是中等专科学校，充分体现了实用主义的办学思想。在19世纪末，欧美国家的大学已经存在了近八百年的历史了，可是那时居然没有引进一所人文社会科学和自然科学的大学，以至于后来一些大学把校史溯源到这些学堂，遭到人们的质疑。近

6、代以来的功利倾向自进入近现代以来，教育的功利化不仅没有削弱，反而越来越严重。1952年，大学院系调整，调整前我国有211所大学，大学模式是现代综合大学，而调整后的大学数目降低到183所，变成了苏联式的文理小综合大学和单科学院。这次调整撤销了教会大学和私立大学，造成理工分家，社会科学遭受重创。后来，我国大学又经历了一股大专学校合并的浪潮。上一次院系调整是剥离，这一次是合并，似乎是对院系调整的一次“反动”。再看当今每年一度的高考。中国的功利教育，形成了一道“陪读”“陪考”和“配送”的风景线。这是古今中外从来不曾有过的怪现象。每看到这些，我都痛心疾首，如果一般农民、市民

7、采取这些做法是蒙昧，大学里的年轻博士和教授们也都搞陪读，这就不可理喻了，说明功利性具有极大的诱惑力，几乎把学校、学生、家长都裹挟进去了。我曾不止一次地追问，为什么1950年代、1980年代没有这种怪现象。那时的教育犹如平静清澈的湖水。我思前想后得出的结论是，1990年代初是一个拐点，由大学合并、升格、改名和扩招掀起了一股形式主义、功利主义和攀比风，进而又波及教育的各个领域。严重的是，功利化的思想已经渗透到人们的血液和骨髓中，无论是办学者、求学者和劝学者都是以功利来衡量教育的价值。就拿劝学而言，古时有“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉、书中自有千钟粟”劝诫，然而当今某

8、些中学校园