2014高考历史一轮复习教师备选优质套题：阶段滚动检测(六)

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1、温馨提示：此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。阶段滚动检测（六）专题十八至二十四(90分钟　100分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1.英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代()A.儒家学说始终占据统治地位B.教育以道德教化为主旋律C.汉武帝确立了教育的基本内容D.汉武帝是

2、教育的开创者2.明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里所指的“离经叛道”的准确理解应该是()A.彻底否定孔孟之道B.倡导君民共主C.大力批判道家学说D.挑战正统儒学权威3.(阶段单独考查)宋朝安徽籍爱国词人张孝祥于1168年作《浣溪沙》一首：“霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红，澹烟衰草有无中。万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风。”此作品创作的时代背景不包括()无限精彩在大家www.TopSage.comA.理学发展B.南宋偏安江南C.城市经济繁荣D.封建专制达到顶峰4.利普斯(德)

3、在《事物的起源》一书中写道：“中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲……这就为‘知识普及’口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。”这段材料表明造纸术的西传()A.改变了欧洲人的阅读方式B.促成了近代欧洲科学兴起C.促进了欧洲文化的发展D.消除了人们对宗教的迷信5.维新思想家谭嗣同认为：“故通商者，相仁之首也，两利之道也。客固利，主尤利也”；“西人商于中国，以其货物仁我，亦欲购我之货物以仁彼也。”下列观点与材料不符合的是()A.主张与西方国家进行贸易往来B.适应了资本主义发展的趋势C.认为东西

4、通商是平等互利的D.认清了西方国家通商的本质6.近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是()A.魏源、洪仁玕B.洪仁玕、康有为C.康有为、孙中山无限精彩在大家www.TopSage.comD.孙中山、陈独秀7.毛泽东在1949年致信宋庆龄：“新的政治协商会议将在华北召开，中国人民革命历尽艰辛，中山先生遗志迄今始告实现。”以下即将实现的各项属于孙中山遗志的是()①推翻帝国主义势力，取得民族独立　

5、②建立民主政权，保障民主权利③确立社会主义制度，实现民生幸福④扫除现代化发展障碍，迈向民族振兴A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④8.美国著名的中国问题研究专家罗斯·特里尔说：“毛泽东是赋予马克思主义以新的东方道德标准的哲学家。”下列各项能支持这一观点的是()①开创“工农武装割据”道路②提出新民主主义革命理论③发起人民公社化运动④提出无产阶级“文化大革命”思想A.①②B.②④C.①③D.①②③④9.现代中国教育发展状况表年代初等教育中等教育高等教育学校数在校生数学校数在校生数学校数在校生数194

6、9年34万2400万5219127万20511.7万2003年49.131.2510.091911无限精彩在大家www.TopSage.com万亿万9115.13万1175.05万出现以上变化的原因包括()①“科教兴国”战略的提出②“211工程”的推动③我国人口的持续大幅度增长④《义务教育法》的出台A.①④B.①③④C.①②④D.①②③④10.某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德，善与恶所必需”的学问，以下最能体现这一观点的是()A.“人是万物的尺度”B.“美德即知识”C.“智者不惑、仁者不

7、忧、勇者不惧”D.“舍善而趋恶不是人类的本性”11.古希腊哲学家朗基努斯在著作《论崇高》里说：“天生之人，不是要我们做卑鄙下流的动物……要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料()A.提倡自由平等，反对宗教神学B.肯定人的价值，强调发展个性C.提倡个人奋斗，主张建立私有制D.提倡人性，反对神性12.比较法是历史学习的一种常用方法，被称为学习历史的金钥匙。某班同学对欧洲的文艺复兴和中国的“百家争鸣”无限精彩在大家www.TopSa

8、ge.com进行了探究比较，他们得出的结论中不正确的一项是()A.都发生在社会大转型时期B.都体现了以人为本的思想倾向C.都促进了人们的思想解放D.代表的生产力水平相同13.赫·乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是()A.反教皇的宗教斗争B.反君主的民主革命C.反宗教的民族革命D.反封建的政治斗争14.马丁·路德在《致