Wu：已编辑2000字

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1、第三册第三课第三册第三课现在我们已经讲了上帝的创造上帝的创造行为以及他创造了这个世界上帝最伟大的创造行为除了创造世界本身和人类自身以外就是他对整个天使天军的创造我今天有兴趣要对你们讲到所有天使中最大的一个他现在不再与上帝站在同一阵线中不再是上帝的仆人实际上是在反叛抵挡上帝我们今天要讲撒但了解他的起源他的属性以及他的任务了解撒但是谁以及撒但的属性对得胜至关重要在任何战役中你都要了解自己正在对抗的仇敌这就提出了有关邪恶的起源的问题当上帝创造人类当上帝最初创造天使时他所造的这些造物在道德上都有自由选择的能力在天使和人身上所创造的自由选择的能力

2、让他们负有道德责任但是也带来了错误选择或反叛的可能性邪恶就是弯曲正确的就是对正确事物的歪曲邪恶就是否认正确的事物或缺乏正确的事物邪恶本质上并不是自我存在的东西而是对良善的歪曲它主要源于自由意志也出自选择它当然是从撒但的自由意志开始的有一些描述撒但的正确方式这里我们只是通过简介的方式来思考一些对撒但的正确描述1第三册第三课撒但当然可以被描述为上帝的大仇敌其次他还可以被描述为作恶的诱惑人犯下邪恶罪行的那一个第三他被描述成这个世界的王和君主是统治失丧的人和背离上帝的整个社会系统的那一位他绝对是基督徒的敌人他差派自己手下堕落的天使和差役而且他自

3、己也亲自攻击信徒试图引诱他们犯罪我们要理解他的工作我们要明白他的属性和他的任务以便成功地与他作战所以我们先来讨论撒但堕落犯罪的可悲事实这是我们今天讲课的起点撒但堕落犯罪的可悲事实在我们开始的时候让我迅速为你们复习一下我对魔鬼的描述方式上帝的主要仇敌作恶的这个世界的王基督徒的仇敌我们要借着今天所讲的内容了解撒但的更多具体的称呼首先我们要了解的是撒但堕落犯罪的可悲事实我希望我们先来看一看以西结书28章很多圣经的解经专家认为这是一个有争议的段落因为其中似乎在讨论一位真正的王以西结在预言中讲到推罗君王的时候像是在讲一位真实的王一样这就是以西结书

4、28：11—17节当你阅读这段经文的时候其中有一些内容令人感到很奇怪很明显在这里他很可能是在讲一位特定的人类的君王但是其中有一些有关这位君王的说明看起来似乎根本不适用于人2第三册第三课因为这个原因因为这里所出现的奇特的描述以及这段经文与讨论撒但堕落的另外一处经文的相似之处很多解经的人把这段经文解释成它描绘了撒但刚开始所处的极高的地位以及他堕落的极大悲哀我们一起来读以西结书28：11耶和华的话临到我说人子啊你为推罗王作起哀歌说主耶和华如此说你无所不备智慧充足全然美丽你曾在伊甸上帝的园中佩戴各样宝石就是红宝石红璧玺金钢石水苍玉红玛瑙碧玉蓝宝

5、石绿宝石红玉和黄金又有精美的鼓笛在你那里都是在你受造之日预备齐全的你是那受膏遮掩约柜的基路伯我将你安置在上帝的圣山上你在发光如火的宝石中间往来你从受造之日所行的都完全后来在你中间又察出不义因你贸易很多就被强暴的事充满以致犯罪所以我因你亵渎圣地就从上帝的山驱逐你遮掩约柜的基路伯啊我已将你从发光如火的宝石中除灭你因美丽心中高傲又因荣光败坏智慧我已将你摔倒在地使你倒在君王面前好叫他们目睹眼见我要大家首先注意这段经文在描述撒但时讲到他的华美的几处经文首先在12节中他因为充满智慧而知名你应该知道这里描述的是撒但所拥有的不可思议的智慧在12节中他也

6、被描述成全然美丽的他在外观的魅力上也是绝对的登峰造极达到了完美在13和14节中进一步详细描述12节最后一句话所讲的内容3第三册第三课就是撒但全然美丽所以我们所面对的是一个具备极高智慧并且在外貌上也极具吸引力的位格除此以外他还拥有尊贵的地位在14节和16节中他被描述成受膏的遮掩约柜的基路伯在12节中他被描述成遮掩约柜的基路伯在14节中他被描述成受膏的遮掩约柜的基路伯这两处经文进行了同样的描述他与上帝的圣洁有份站立在上帝的面前拥有无比尊贵的地位拥有极大的智慧外貌也极为美丽拥有极高的地位是上帝的基路伯他原本是一个充满光明满有荣耀宏伟华丽而且具

7、有极高智慧的位格这一切令人感到吃惊以赛亚书14：12节讲得比以西结书28章更详细一些在以赛亚书14：12节中这样描述撒但明亮之星早晨之子啊你何竟从天坠落路西弗的意思就是明亮之星也就是晨星然而以西结书28：17节本身其实也直接向我们描述了早晨之子这个称呼的意思你因美丽心中高傲又因荣光败坏智慧撒但美丽的部分原因，外观很有吸引力的部分原因是由于它所散发出的光芒对于天上的天使来说这样的光辉并非是不同寻常的马太福音17章耶稣基督在山上变像的时候就发出了这样的光辉当耶稣基督在山上变像的时候摩西和以利亚也发出了这样的光辉4第三册第三课其实在马太福音1

8、7章中耶稣在黑门山上变像的时候也发出了这样的光辉经上记载耶稣基督散发出明亮如日头的光芒我认为假如这种光芒就是我们在这儿所讨论的光芒是一种强烈的直接散发出来的耀眼的荣耀那么也就对路西弗或明亮之星这个称呼进行了