[小学教育]鲁迅名言已编辑

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1、一、1j二、人世间三、党同伐异四、势利眼睛五、依赖门笫六、现在的阔人七、眾君的专制八、发展着“自欺力”九、愚民的发生十、真的猛士十一、作者的任务十二、以笔墨问世的青年十三、走人生的长途十四、余音其实，“今故”是发源丁•“国故”的，我曾想提出古事若干条，要代表古今一切玩艺儿的，作为教本，给如川岛一流的小孩子们看，但这事太难，我读书乂太少，恐怕不会成功了。（见1929年8月8日致章廷谦信，《鲁迅全集》十卷7页）但看别人的作品，也很有难处，就是经验不同，即不能心心相印。所以常有极要紧，极精彩处，而读者不能感到，后

2、来自己经验了类似的事，这才了然起来。（见1933年8刀13口致董永舒信，《鲁迅全集》I•卷165页）所以我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑R将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。（《集外集•俄文译本v阿Q正传〉序及著者自叙传略》，《鲁迅全集》七卷78页）一定要到得“不幸而吾言中”，这才大家默默无言，然而为时已晩，是彼此都大可芯哀的。（《且介亭杂文二集•序言》，《鲁迅全集》六卷171页）人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。（《南腔北调集•世故三昧》,《

3、鲁迅全集》四卷454页）人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。（《华盖集•导师》，《鲁迅全集》三卷44页）人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。（《坟•娜拉走后怎样》，《鲁迅全集》一卷270页）人们的苦痛是不容易相通的。（《华盖集续编•“死地”》，《鲁迅全集》三卷191页）你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的事，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。（《而已集•读书杂谈》,《鲁迅全集》三卷329页）

4、人不能不吃饭，因此即不能不做事。但居今之世，事与愿违者往往而有，所以也只能做一件事算是活命之手段，倘有余瑕，可研究自己所愿意之东西耳。自然，强所不欲，亦一苦事。然而饭碗一火，其苦更大。我看中国谋生，将日难一日也。所以只得混混。（《书信•李秉中》,《鲁迅全集》九卷313页）我先前只以为要饭碗不容易，现在才知道不要饭碗也是不容易的。（《华盖集续编•海上通信》，《鲁迅全集》三卷298页）要谋生，谋生之道，则不择手段。人们这样的很多，不过他们不肯说出口。（《三闲集•通信》，《鲁迅全集》四卷80页）我在静夜中，回忆先前

5、的经历，觉得现在的社会，大抵是可利用时则竭力利用，可打击时则竭力打击，只要于他有利。我在北京这么忙，來客不绝，但一受段棋瑞，章士钊们压迫,有些人就立刻索还原稿，不要我选定，作序了。其其者还要乘机卜•石，连我请他吃过饭也是罪状了，这是我在运动他；请他喝过好茶也是罪状了，这是我奢侈的证据。借自己的升沉,看看人们嘴脸的变化，虽然很有益，也有趣，但我的涵养工夫太浅了，有时总还不免有些愤激，因此又常迟疑于此后所走的路……（《两地书•第二集七三》,《鲁迅全集》九卷170-171页）我的经验,是人來要我帮忙的，他用“互助论

6、”，一到不用，或要攻击我了，就用“进化论的生存竞争论”，取去我的衣服，倘向他索还，他就说我是“个人主义”，自私自利，吝啬得很。（见1935年4月23日致箫军、箫红信）我早已有些想到过，你这次去做事，会有许多莫名其妙的人们来访你的，或者自称革命家,或者自称文学家，不但访问，还要要求帮忙。我想，你是会去帮的，然而帮忙之后，他们还要大不满足，而且怨恨，因为他们以为你收入甚多，这一点即等于不帮，你说竭力的帮T,乃是你吝啬的谎话。将來或有些失败，便都一哄而散，甚者还要下石，即将访问你时所见的态度，衣饰，住处等等，作为攻

7、击之资，这是对先前吝啬的罚。……经验若干时之后，便须恍然大悟，斩钉截铁地将他们抛开，否则，即使将自己全部牺牲了，他们也仍不满足，而且仍不能得救。其实呢，就是你现在见得可怜的所谓“妇孺”，恐怕也不在这例外。（《两地书•六二》，《鲁迅全集》九卷149页）防被欺。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君了的必须防，得其反则是盗贼。（《而已集•小杂感》，《鲁迅全集》三卷397页）在我的眼卜的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当人苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生屮，得小欢喜，少有挂碍。然

8、而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。（《集外集拾遗y绛洞花主〉小引》，《魯迅全集》七卷419页）他是知道中国的一切事万不可“办”的；即如档案罢,任其自然,烂掉,霉掉,蛀掉,偷掉，甚而至于烧掉，天下太平；倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，不可开交了。结果办事的人成为众矢之的，谣言馋谤，百口也分不清。（《而已集•谈所谓吠内档案”》,《鲁迅全集》三卷424页）头儿胡行于上，蚁民