己所不欲勿施于人(上课)

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1、人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。仁自己不愿承受的，不要加在别人身上。细雨淅沥，秋风瑟瑟。车靠站，上来一位中年妇女，她走近一个座位，打量了一番，皱起眉头，面露不悦，嘴里喃喃自语。我一瞧，原来座位上不知哪位乘客不注意，滴了几滴水，弄湿了椅面。她重选了一个空着的双人座位。入座时，随手把她那滴着水的伞放在了旁边的座上······读了上面的内容，你对这位中年妇女的行为有何看法

2、？生活在线选文11颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”【译文】颜渊问仁。孔子说：“克制自己回到礼，这就是仁。有一天你做到了克己复礼全天下都会称许你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“请问其详情？”孔子说:“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽愚钝，愿实践它。”礼—外在规范仁—规范的内在自觉因此，要做到仁，拥有仁

3、德，关键在于自己。仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”选文2【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽愚钝，愿实践它。”“己所不欲，勿施于人”，看似简单，其实包含着很深的道理；看似容易，其实做到还有一定的难度。你说我说：故事感悟：这是一个真实的故事，故事发

4、生在美洲某个国家内。那个国家白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之惟恐不及。有一天，有个长发的白人女孩在沙滩上晒日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。此时，她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约15分钟。没有侍者前来招待她。她看着那些招待员都忙着招待比她来的还迟的顾客，对她则不屑一顾，她顿时怒气满腔，想走向前去责问那些招待员。当她站起身来，正想向前时，眼前有一面

5、大镜子。她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而出。原来，她已被太阳晒黑了。此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味!她自言自语道：“Donotimposeuponotherswhatyoudonotdesireyourself．”如果我们能时刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人”，人世间的纠纷就会大大减少，人与人的关系就会多一份和谐与温馨。子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰：“其‘恕’乎？己所不欲，勿施于人。”选文4【译文】子贡问：‘有一个字可以终身奉行吗？’孔子说：“那就是‘恕’字吧？自己不愿意的，不

6、要强加于人”老和尚携小和尚下山化缘，途遇一条河。见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。老和尚这一举动让小和尚瞠目结舌。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么怎样呢？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，走了20多里地，最后终于忍不住了，问：“师父啊，我们是出家人，您怎么能背了那个女人过河呢？”老和尚叹道：你看我把她背过河就放下了，而你背了20多里地还没放下。”小故事该放下时且放下，宽容一些，留给自己一片海阔天空。选文5、6子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁

7、乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？’孔子说：‘岂止是仁人！必定是圣人！尧舜大概还担心做不到！所谓仁人，自己想要站得住就使别人站得住，自己想要通达就使别人通达。将心比心，推己及人，可算实行仁的方法。”生活感悟：（1）“宾馆、酒店的电梯里常会有一面大镜子，这镜子是干什么用的呢？”（2）一般三四岁的小孩子总是不喜欢呆在商场里．这常常让大人们感到不能理解。为什么

8、商场里琳琅满目的商品和丰富的食品都不能吸引小孩子呢?点评：（1）“肢残人摇着轮椅进电梯时，不必费神转身，就可以从镜子里看见楼层显示灯。（2）有一位儿童心理学家轻而易举地解答了这个问题。他的方法其实很简单：你蹲下来，处在和小孩子同样的高度环视四周的景象，结果看到的都是大人们的腿。上述两种现象蕴涵了什么道理？将心比心，推己及人。评价:偶尔站在别人的角度想一下，也许就能看到全新的世界。想一想子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成