如獐宗祖 三篇 留居彭水 无私溪

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1、邦祖支（溪源坝）重修溪源坝邦祖支家谱序溪源坝邦祖支，有《知本寻源》谱藏启猷家，该谱宣纸墨书，谱主上起明字，下止崇字，共存本支十代名讳，全无生卒年月日，有部份葬地，部份房支世次不清，历150年无人重修，1998年10月，愚由渝返里，联合本支族人启猷、启燕、懋均等，搜集本支资料，考察主要墓葬，增录世次生卒，力图详明承传，衔接前谱面成信史。无奈失修既久，代远年湮，迁徙无定，音信杳闻，多数支系后裔无从稽查而待考。或自谓为本支裔孙，自述祖先又不能与前谱衔接，遂以缺代录入本支，或资料不全，或中途而辍，或不愿入谱，悉听尊便。为免资料散失，199

2、9年3月将所得资料仓促总编印单行本，又依前谱录入如鹤裔家谱。详考《知本寻源》谱，乃1854年（咸丰甲寅）由瑞莲、崇治父子手修，其明字以前记载，悉据白鹤坝邦舟支酉祠原版《乾隆酉谱》摘抄。本支字派同于如獐裔，而不同于如鹤裔。此前44年（1810）冉富谱序载：溪源坝邦祖与邦栋、邦舟是亲兄弟，皆为明瑝子，属如獐裔。且蕉阳坝邦祖裔与之邻近，同名同派，是巧合？还是同一人？理宜族人共同讨论以正本清源。但1999年未能共研详究。今将有关考证并其世次，再载本谱，以供族人及后之修谱者斟酌而求其实。故序其经过如上。明瑝十一世孙游子隆衡（仲平）谨识200

3、3.10.10於渝铁村知本寻源谱序摘要十世祖如鹤，始迁彭水郁山、大党、龙桥、润溪。越五世孙冉明晓，值张献忠寇川，土匪谭天德，白士奇等乘乱聚众劫掠，彭水士女流离，老稚奔散，明晓因失其家乘。明晓生子邦祖、邦玉。邦玉乏嗣。邦祖犹能记其前五世名讳，惜未载楮。当大清初始定鼎，人烟稀少，迁徙无常，一迁於三河坝，再迁於长暮岭，力农耕稼，殁即葬於其地。邦祖、黄氏，生子应奇。始创业於溪源坝，殁葬於长暮岭。应奇、喻氏生二子君位、君卿。因长暮岭无族谊顾盼，故舍其地而就溪源坝。嗟乎！盛极则衰。当明晓祖时，三世单传，宗嗣之不斩者，殆一线耳。君位生五子：文瑛

4、、文琳、文珩、文璠、文榜。君卿生六子：文会、文秀、文华、文质、文经、文进。昆季共十房，俱各有后。（以下详世次录）知本寻源谱读谱法则夫谱者，继往开来之所系也。使无谱，则已往之祖宗我不能知，又安望后来之子孙知我哉！然有谱，又岂徒记前人之名，增注后人之字而己哉！必也，闲暇静阅，细思前人忘身为国，何如其忠。昌大门庭，何如其孝。除暴安良，何如其仁。泽流后裔，何如其慈。忠孝仁慈，匪第有功于朝廷，而实有功于天地矣。为子孙者，即不能善继前人之志，然有亲而竭力以孝，有兄而恭慎以弟，不犯国家之法，不作昧心之事（二句包括许多），体好生以爱物，惜福禄以遗

5、后，则忠孝仁慈亦即在矣。有此四者，而更勤苦学问，世世相传，未必不能如前人之显耀也。倘不孝于亲，不弟于长，违条犯法，利己损人，则祖宗必厌之恶之，虽浊富一时，自夸前人功烈，徒贻笑于有识也，岂能久哉！传曰：三世不孝，得绝嗣报。亶其然乎？冉瑞莲（蓉峰）附嘱甲寅春（1854·咸丰四年）始阅之，不过一句一转，紧切忠孝而已。再察之，一句包数端，句句相承贯。其中循天理，守王法，孝弟仁慈，勤苦学问，警贪戒逆，无所不备。细思之，一句一叹，一字一泪，其嘱望后人也至矣。仅仅二百余字，不晦涩，不浮泛，浑括无穷，真家庭中一幅忠孝铭也，后之人切勿忽之！弟瑞鳌读

6、评戊午春（1858·咸丰八年）仲平考：《知本寻源谱序》所述，在明晓祖时代有三个要点：一、明晓为如鹤五世孙。二、明晓生活时代彭水的历史大事有张献忠寇川，土匪谭天德、白士奇聚众劫掠，彭水士女流离，老稚奔散。三、明晓已失家乘。在邦祖祖时代有两个要点：一、大清初始定鼎。二、外迁三河坝、长暮岭。在应奇、君位、君卿时代之要点为回迁溪源坝。今据《彭水县志·大事记》和近支家谱考证上述要点：一．张献忠寇川1.1644年张献忠攻克涪州（涪陵）。2.1657年张献忠部将谭天叙打死郁山镇信武营守备王德地。3.1661年张献忠部将王化龙打死把总张宏道，占郁

7、山镇。《县志》所载这三条，自1644至1661年，先后17年，就是张献忠寇川在彭水的史实。所谓：“张献忠洗川，杀得鸡犬不留。”也指此期。二．谭天德《县志》未载谭天德其人其事。相似者有谭天叙，见前文。又有忠路土司覃世藩、唐崖土司覃宏。覃、谭同音而异字。两土司兵从1644年起，多次入彭水抢劫，掳掠人口、占安乐坝、焚县城。1703年被清政府问罪、责偿。1704年始由安乐坝退尽土兵。其领兵者是否有覃天德者，《县志》无载，疑《序》将谭天叙误为谭天德。有一字之差，《序》不准确。三．白士奇《县志》未载白士奇其人其事。相似者有白士眉。《县志》载其

8、两条史实：1.1646年县城武生白士眉，联络忠路、沙溪土司兵与明巡检朱国玺在县城开战，朱败走江口，土司兵焚县城。2.1648年白士眉与朱国玺在郁山开战，战死数千人，白士眉败走。疑《序》将白士眉误为白士奇。眉、奇音近，一字之差，《序》不准确。四．大清