《项脊轩志》导学案2

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1、《项脊轩志》导学案教学目的：1学习常用实词和虚词“顾”“稍”“置”“去”“归”等的用法。2学习文言文中词类现象(名词作状语)的一般规律。3理解本文作者的思想感情，体会作者对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨。4分析归有光散文的一般特点。教学重点：理解作者的思想感情教学难点：归有光散文的特点教学课时：3课时教学方法：文言文教学三读法第一课时目标：解题，介绍作者，认读课文，讲解第一段。教学过程：一.教学导入：本课是一篇抒情性很强的散文佳作。作者在写景叙事中，把“喜”和“悲”的感情抒发得委婉动人，感人至深。二.介绍作者：归有光(1507~1571年)，字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦读，

2、9岁能文，20岁通读五经(《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》)和三史(《史记》《汉书》《后汉书》，加《三国志》称“四史”)，但考试不利，35岁才中举，后8次考进士落第，于是迁居到嘉定(今上海市)安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。他直到60岁才中进士当县令。由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，3年后明升实降为顺德通判，专管马政，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，上任一年后，病故。在文学上，因作者仕途多舛，但他博览群书，在散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，

3、一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。归有光与王填中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，以神味见长，尤善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩》《先妣事略》《寒花葬志》为代表，他的作品对清代桐城派散文影响很大，本单元的《登泰山记》(姚鼐)与本文有很多相似之处。三.解题：项脊，地名，是作者九世祖归道隆所居之处；轩，小屋，作者将自己的书斋题为“项脊轩”含有怀宗追远之意；志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。四.听录音，正音正句读：1.下列注音正确的一项是：A渗漉(shenlu)栏楯(shun)兀(wu)坐修葺(qi)B斑驳(bo)异爨(cuan)老妪(yu)汝姊

4、(zi)C阖(he)门长号(hao)偃(yan)仰婢(bi)女D扃牖(jiongyou)呱呱(gu)门扉(fei)象笏(hu)2.断句练习：判断下列各句断句是否准确。1.日过午/已昏2.又杂/植兰桂竹木/于庭3.鸡/栖于厅4.吾家/读书久不效5.此/吾祖太常公/宣德间执此以朝6.述诸/小妹语7.然/自后/余多在外正确的是：1.3.5.7五.讲解第一段1.“项脊轩，旧南阁子也”一句是什么句式？答：判断句，用来判断主语所指的人或事物是什么，具有什么属性或属于什么范围的句子。译文中，能翻译出“是”，相关内容一定做谓语。如“宫中府中，俱为一体”，“当立者，乃公子扶苏”，“此则岳阳楼之大观也”。表判断

5、的词有：①也，用“……，……也”的句式，如“南阳刘子骥，高尚士也”；②用“者”“也”表示，其句式为“……者，……也”，如“陈胜者，阳城人也”；③用“者”表示，句式为“……者，……”，如“陈轸者，游说之士”；④用“是、乃、为、即、则、非、亦、必、诚、皆、本”等词语表示，如“问今是何世，乃不知有汉”；⑤不用标志，直接用主语和宾语组合，如“七略四库，天子之书”。2.“室仅方丈”中“方丈”一词是何意思？答：“方丈”是一丈见方的意思，也就是平方丈。这个词也另外用来指佛寺或道观中主持住的房间，并借以指寺院的住持。3.“使不上漏”、“雨泽下注”和“以当南日”中“上”“下”“南”几个方位词的用法是否相同？答

6、：“上”“下”是名词做状语，意思是“从上面”“向下”；而“南”还是名词，做定语。4.指出下列词语在各句中的用法。①以A以当南日B固国不以山溪之险C臣是以无请也D以啮人，无御之者②胜A旧时栏楯，亦遂增胜B予观乎巴陵胜状C何可胜道也哉D沛公不胜桮杓，不能辞E胜负之数，或未易量③时A旧时栏楯，亦遂增胜B小鸟时来啄食C秦时与臣游D谨食之，时而献焉5.“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”包含什么文化常识？答：“三五”表示“十五”。古人记时，往往以两个数字的乘积表示应有的数量。再如“年方二八”，表示为十六岁。“桂影”指月影，神话传说，月中有桂花树，所以用桂代月。六.朗读本段，边读边翻译。七.分析与板书第二课

7、时教学目标：第二、三自然段教学过程：一.第二段：1.“然余居于此”中“然”和“居”应怎样理解？答：然，但是，表转折；居的用法是居住，作动词，它的其它用法还有：①居十日，扁鹊望桓侯而还走②居庙堂之高，则忧其民③居官守法④二者必居其⑤昂其值，居为奇货⑥令女居其上，浮之河中意思：①经过②处于③当，任④占据⑤存储⑥坐2.本段在文中起何作用？答：起承上启下的过度作用；“多可喜”转景入画，“多可悲”点人事兴衰。二.分析第