王崧舟枫桥夜泊

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1、王崧舟《枫桥夜泊》一、启：枫桥钟声越千年　　师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？　　生：（自由应答）听过。　　师：好听吗？　　生：（自由应答）好听。　　师：看来，这首在上个世纪末非常流行的歌曲，至今还能受到大家的欢迎。这首歌，不但曲子好听，歌词也写得相当出色。大家看，这是其中的两句——　　（大屏幕出示）留连的钟声还在敲打我的无眠尘封的日子始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》　　师：谁来读一读？　　生：（朗读歌词）　　师：好听！不但声音好听，读得更是好听！大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”的意思？　　生1：睡不着，失眠。　　师：说得好！“睡不着”是

2、大白话，“失眠”呢，是近义词。一俗一雅，意思就说得明明白白了。其实，“无眠”还可以找出很多近义词来，比如，不能入眠，合成一个词就是——　　生2：不眠。　　师：难以入眠，合成一个词就是——　　生3：难眠。　　师：未曾入眠，合成一个词就是——　　生4：未眠。　　师：因为发愁而无法入眠，合成一个词就是——　　生5：愁眠。　　师：一口气，找到了五个近义词。无眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“难眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句话，就是睡不着觉啊！好的，我们再来读一读这两句歌词，感受感受“无眠”的滋味儿。　　生：（齐读歌词）　　师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢？　　生1：钟声。　　生2：钟声。　

3、　生3：钟声。　　师：留连的钟声，还在敲打我的无眠。那么，这是从哪里传来的钟声呢？大家看——　　（大屏幕出示）十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》　　师：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。谁来读一读？　　生：（朗读诗句）　　师：注意，这是古诗。你在读的时候，要读出古诗特有的节奏和味道来，谁再来读一读？　　生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道）　　师：读得好！那么，从诗中看，这是哪里的钟声呢？　　生：寒山寺的。　　师：没错，这是寒山寺的钟声。为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年？　　生：十年。　　师：十年，整整十年，可

4、见这钟声的魅力！那么，这钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看——　　（大屏幕出示）几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。——【明】高启《泊枫桥》　　师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启就在一首诗中写过这样的钟声，谁来读一读？　　生：（朗读诗句）　　师：高启所写的钟声，也是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，高启总会想起一个人，谁？　　生：张继。　　师：张继？张继何许人也？为什么几度经过都要忆张继呢？大家看——　　（大屏幕出示）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。——【宋】陆游《宿枫桥》　　师：早在八百多年前，宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。来，我们一起读！　　生：（

5、齐读诗句）　　师：从诗中看，七年前陆游曾经到过哪儿？　　生1：枫桥寺。　　师：没错，寒山寺又名枫桥寺，因为它就在枫桥的边上。他到过寒山寺，听到过什么呢？　　生1：钟声。　　师：七年之后，诗人陆游又到了哪儿？　　生2：又到了寒山寺。　　师：又听到了什么？　　生2：钟声。　　师：七年不变是钟声啊！来，我们一起来读一读陆游的这番感慨。　　生：（齐读诗句）　　师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到枫桥寺，诗人还会怎样写呢？　　生1：（朗读）十年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。　　师：如果不是“十年”，而是“百年

6、”，诗人还会怎样写呢？　　生2：（朗读）百年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。　　师：如果不是“百年”，而是“千年”呢？　　生3：（朗读）千年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。　　师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。　　（大屏幕出示）留连的钟声还在敲打我的无眠尘封的日子始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。——【明】高启《泊枫桥》七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。——【宋】陆游《宿枫桥》　　师：听！陈小奇的笔下有钟声，我们一起读——　　生：（齐读陈小奇的歌词）　　师：听！王士祯的笔下有钟声—

7、—　　生：（齐读王士祯的诗句）　　师：听！高启的笔下也有钟声——　　生：（齐读高启的诗句）　　师：再听！陆游的笔下还有钟声——　　生：（齐读陆游的诗句）　　师：问题来了！问题来了！你的问题是什么？　　生1：为什么有这么多的人写钟声？　　生2：钟声的魅力为什么会有这么大呢？　　生3：张继是谁？　　生4：钟声为什么能够留传这么长的时间？　　二、承：张继独听寒山钟　　师：问得好！其实，所有的问题都跟一个