北京人的收视行为与收视模式探寻电视受众心理图式

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1、万方数据北京人的收视行为与收视模式——探寻电视受众心理图式张同道黎煜【{商要]i电过5放大型问卷调查，本文对中国尤其北京电视受众进行心理图式探讨，发现电视已经成为大众的生活背景．几乎所有受众的收视行为和伴随行为都发生在一一种特定的收视场．从而形成一种具有当下社会特征的收视模式：儿童特权。[关t词】北京电视受众；收祝场；收视行为；恒税模式【中田分类号]J90[文献标识码】A[文章编号]1002—3054(2003)02-叭37-06一、起点、方法与景别20世纪60年代，研究者发现受众才是大众传播的中心，提出“使用与满足理论”。此后，受众成为大众传播学研究的

2、核心。中国也开始在80年代进行电视收视调查。不过，这种调查的商业价值压倒了它的学术价值，直到今天，中国的受众研究依然主要集中于商业和意识形态领域，而学术性的研究微乎其微。传播是一种动态的信息交流过程，是传播者与受众之间的信息交换，而不是从传播者向受众发射的简单过程。不考虑效果的传播不是真正的传播，仅仅是一种自说自话。因此，大众传播学的研究重点应该是受众，是受众决定了传播效果以及如何达到这种效果的方式，它对传播所涉及的其他元素形成节制。电视受众收视行为与收视模式研究正是从这一理念出发研究中国电视受众。收视行为是指受众怎么收看电视，看电视的同时干的别的事——

3、伴随行为，它与收视模式紧密缠绕在一起。收视模式规定r收视行为发生的可能性、动作指向与幅度、伴随行为个人或集体属性等。受众是一个宽泛的概念，因此，研究受众面l临一种无法确定对象的难题。本课题的研究方法是实证研究，具体方式是通过调查研究各个阶层中国受众的状态，探讨受众的收视行为与收视模式。从1998年开始，笔者与课胚组‘起进行了以下5次调查：(1)《1998中国电视栏目调查》(1998—1999)；(2)《六城市青年观众电视收视状况调查》(2000)；(3)《北京大学生收视行为与影响调查》(2001)；“)《北京青年女性视野里的电视娱乐节目调查》(2001)

4、；(5)《北京城市居民收视行为与收视模式调查》(2002)。5次受众调查分别为：伞景凋在——受众对中国电视栏目的印象；中景调查——青[作者简介】张同道．北京师范大学艺术与传媒学院教授．博士牛导师。北京，100875。黎煜，中国电影艺术研究中心。北京，100088。万方数据北京社会科学2003年第2期年受众对电视的观点、期待与收视行为；特写调查——大学生的收视行为与收视模式；特写调查——青年女性对娱乐节目的观点、期待与收视行为；全景调查—～JC京城市居民的收视行为与收视模式。从全景、中景、特写几种形式认识不』一J层次的中国电视受众。其中，《六城市青年观众电

5、视收视状况调查》是在北京、青岛、杭州、厦门、广州、深圳进行的，其他调查都在北京进行。因此，本课题所研究的受众并1i是中网所有的受众，而是城市受众，主要为北京受众。二、收视场与收视行为看电视是一件极为日常化的生活场景，家庭、学校、军营、火车、汽车、广场、民工居住的临时工棚，都是电视收视场所，而每一个不同的收视场所都以电视为中心组织起一种临时或固定的社会关系，这样的受众与环境之间所形成的特殊关系称为收视场。根据人最之间的关系，收视场可分为稳定结构与流动结构两种，人员关系相对固定的收视场结构也比较稳定，如家庭、办公室、学生宿舍、军营；人员关系不稳定的收视场的结

6、构则是流动的，如火车站、广场等。由于电视收视以居民家庭为主，而流动收视场又难以统计与凋查．因此，流动结构的收视场往往不在收视率谰查之列，也不在研究的范畴之内。这里探讨的收视场仍然以稳定结构为对象。稳定结构的收视场又可分为异质性收视场与同质性收视场。同质性收视场是指收视人员之间是一种比较平等的关系，他们在年龄、兴趣、收入、知识结构、社会地位等方面比较近似或一致，因此，在电视收视内容上也比较接近，如大学生宿舍、军营等。异质性收视场是指收视人员之问在年龄、兴趣、知识结构、社会地位等方面都有明显差异，因此，他们之JⅡj是一种极力关系，这种关系也影响着收视行为，如

7、家庭。收视场制约着收视行为的发生范围、幅度与性质，这从《北京大学生收视行为与影响调查》与《北京城市居民收视行为与收视模式调查》中可以看出两种收视场对收视行为的影响。大学乍居住的宿舍一般为4人或6人，以集体观看为主：44．1％的人选择“全宿舍一起看”，27．8％的人选择“和二=三知己·起看”，74％的人选择“呼朋唤友一起看”。也就是说，80％的大学生是小集体观看，，同学之间是一种平等关系，趣味相投足一起看电视的原因，看电视的目的电足以娱乐为主，情感关系比较简单，没有过多的附加目的。家庭是一个相对比较宽松的环境，家庭收视的主要目的固然是娱乐和获得信息．但也有

8、23．2％的受访者是为了增进家庭情感，受访者年龄越大，选择这一原因的人越多。也就