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1、2002年3月上海大学学报(社会科学版)Mar1,2002第9卷第2期JournalofShanghaiUniversity(SocialScience)Vol19No12互联网与文化重构及社会分化戴元光,赵士林,邢虹文(上海大学影视艺术技术学院,上海200072)摘要:互联网的出现不仅丰富了文化的表现形式,而且丰富了文化的基础,丰富了人们对真理、理性、伦理等文化基本矛盾的认识。互联网作为一种新的文化形态主要不是依据理论的完整性,而是依靠它在传播过程中的文化张力来实现的。互联网的出现导致了文化的多元化,推动了个人主义,冲击了传统文化的主
2、导地位,冲击了传统的主流媒体赖以存在的稳定的文化环境,冲击了主流文化推崇的文化价值和伦理价值体系。关键词:互联网;文化重构;社会分化中图分类号:TP393.0;G05文献标识码:A文章编号:100726522(2002)0220005206互联网对人类社会的影响涉及到方方面面,其最根本的影响是对现存的文化体系产生的巨大冲击,人类生活方式将因此改变,其中文化变迁及社会分化是最重要的。一、互联网将改变传统的文化价值体系和伦理价值体系科学技术与人类的关系,是现代社会普遍关心的问题。最近一百年来,人类一直设法用一种技术的规律来代替自然的规律,无
3、穷无尽地探索知识的欲望始终占着统治地位。互联网的出现不仅改变了文化的表现形式,而且改变了文化的基础,改变了人们对真理、理性、伦理等文化基本矛盾要素的认识,创造了一种全新的文化形态。这是一种以西方的形而上学、商业伦理、加上美国的技术主义、商业至上及“披头士”精神的混合体为特征的电脑文化。对于科学知识的态度说明了一个社会的价值系统。美国硅谷加州伯克莱分校的数学教授,卡辛斯基于1995年9月19日以要挟的形式强迫《华盛顿邮报》和《纽约时报》发表了一篇题为《工业社会及其未来》的文章,文中宣扬科技进步正在毁灭人类,剥夺人类控制自身命运的能力。如此
4、发展下去,对大机器系统的控制权将落到一小群精英集团手中,而人类大众将沦为牲畜,自然界也会彻底崩溃,科技发展的前景将是一场灾难。卡辛斯基的行为当然是特别极端的,但是他的担忧却不无道理。从电脑业界的发展过程,我们能清楚地看到,只是在电子技术中,形而上学所一直诉求的理想主义的秩序观才得以显现出来,成为最具有自由意志特征的工具哲学的实践形态。电脑从一开始形成的基本硬件构架——中央处理器、储存器、数据总线、IO接口、终端以及由基本的数值运算、逻辑运算演绎出来的变化无穷的软件程序体系,就是由“0”、“1”这两个数值表达并构成其总体设计理念的本体特征
5、。技术主义在IT产业中得到了最充分的体现,人们相信技术无所不包,离开了技术人们将不知所措。文化在这里失去了以往灵动的成份,文化本身变得可以预测、可以控制、可以复制。收稿日期:2001207212作者简介:戴元光(19522),男,上海大学影视艺术技术学院教授,新闻系主任,博士生导师;赵士林(19732),男,上海大学影视艺术技术学院新闻系教师,博士生;邢虹文(19752),女,上海大学影视艺术技术学院影视艺术系教师,硕士。—5—电脑在图形、多媒体领域所创造的种种奇幻世界(又叫VR,即虚拟现实),更多地使人联想到人类天性中潜藏的放浪不羁的
6、自由精神,我们或许可以将这种精神叫做“披头士”精神。电脑朋客起源于美国的嬉皮士运动,20世纪80年代后期,科幻小说家对未来社会的描述更促使人们对于信息垄断的忧虑。在他们的小说里,由于技术垄断而形成的电脑世界充满危机:电脑技术被一大群代表传统社会集权力量的大财团、政客和军事强人所掌握,他们控制了整个社会,剥夺了人民的自由。使得自由战士不得不拿起武器进行反抗。他们反抗的方式是争夺以电脑技术为主的高科技控制权,从而最后赢得胜利。科幻小说家的忧虑启发了当时的电脑怪才,他们觉得自己有责任更好掌握先进的电脑技术,保证电脑不成为集权统治的工具,而成为
7、自由传播信息的旗帜。人的想像力在这种精神的激励下得以放射出来,尽管也同时产生了某些颓废的、黄色的精神垃圾,但更多时候是电脑激发我们更丰富、更奇幻的想像,这种人机互动的过程最终将影响现实世界的方方面面。现代社会的商业至上的原则十分普遍,渗透到了生活的方方面面。从亚裔男子在美国的婚姻变迁过程,我们可以清楚地看到经济地位的改变对于人的文化认知的影响。在似水流去的谋生岁月里,作为一种文化交流的特殊载体,成绩优秀的亚裔男子被描写为胆小、刻板、毫无性感的弱者,白人女性根本不会考虑他们作为自己婚姻的候选人,甚至在电影里也只能扮演仆人、打工仔或地痞流氓
8、。随着亚洲经济的发展,随着亚裔男子在美国经济收入的增加,尤其是一大批亚裔男子因特网巨头和百万富翁的出现,亚裔男子在美国白人女性的眼中变得“聪明、真诚、彬彬有礼”。在比尔·盖茨的不懈努力下,《伯尔尼公约》的附
