阿房宫赋007（简洁版）

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1、过华清宫绝句三首（其一）长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。江南春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。泊秦淮烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。杜牧诗欣赏这几首诗歌的作者是晚唐时期的诗人杜牧。从这几首诗歌中我们约略可以知道：他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的传统。杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。现实主义杜牧字牧之，唐京兆万年人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川”,晚唐时期杰出诗人

2、，与李商隐并称为“小李杜”,著名的“文赋”和古文大家。古文方面，多为针砭时事的作品。在“赋”这种文体由骈骊趋向散文化的进程中作出了卓越的贡献,在“唐宋古文运动”中自觉的用古文的写作方法作赋，形成了区别于“汉赋”、“骈赋”和“律赋”的独特文体“文赋”。《阿房宫赋》：历来被人们视为“文赋”的开先河之作，典范之作。（一）解题“阿房宫”的“阿房”旧读“ēpáng”，阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南。工程浩大，耗费民力财力极多，加剧了当时的社会危机，促使农民起义的爆发。秦亡后，此宫为项羽所焚，现尚存夯台基。赋这篇文章的体裁

3、是“赋”。“赋”作为一种文体有一个演变的过程。它是由《诗经》、《楚辞》发展起来的，《诗经》是赋的远源、《楚辞》则是它的近源。赋体以《楚辞》为滥觞，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。滥觞：滥，流水漫溢。觞，酒器。原指江河的发源之处水很小，只能浮起酒杯。后用以指事物的起源。也比喻事物所起源的地方。赋赋者，铺也。古文体。《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛（chī,舒展）文，体物写志也。”艺术表现：注重铺陈，讲究声韵之美

4、，使用华丽词藻，着上绚丽色彩。（对偶、排比、比喻、夸张）内容：摹写事物，抒发情感，表达思想。（托物言志、借古讽今）阿房宫赋杜牧以史为鉴，可以知兴衰《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，善于击球，喜手搏，往往深夜捕狐，与宦官嬉戏终日，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，曾在长安洛阳有兴修宫殿的庞大计划。23岁的杜牧预感到唐王朝的危险局势，与黑暗现实，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故

5、事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。本文借写阿房宫的兴建与毁灭，揭露了秦朝统治者的穷奢享乐，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理。希望唐朝的统治者不要只图自己奢侈享乐，重蹈覆辙。表达了作者对现实政治的关注与忧虑，体现出一个正直文人忧国忧民、匡世济民的情怀。六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。完结统一，数作动光覆盖在北面，名作状顺承趋向像丝

6、绸那样回环萦饶，名作状钩心斗角：指宫室建筑飞檐勾连，前后合抱。钩心，指各种建筑物都有面向中心攒聚；斗角，指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。今常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。随着盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。……的样子像蜂房一样，像水涡一样所，量词古今异义，本文指天气，词义缩小，今指地区气象情况．名作动，出现云彩；出现龙名作动，出现彩虹通感本段语言极富表现力：“毕”、“一”、“

7、兀”、“出”四个字揭示了秦始皇统一中国以后的骄纵享乐，饱含着几十万劳动者的无数辛苦和血泪，寓情于叙，爱憎强烈。“覆压”言其广，“隔离”言其高，“构”、“折”、“走”、“流”，又使巨大的建筑群动了起来。以龙喻桥，以虹喻道，再配上“卧波、行宫”，将静物写活。又故作疑问，构成对句，意境迷离。“歌台、舞殿”突出反映了受尽欺凌和侮辱的宫女们的痛苦心情。这些极富表现力的语言，为下文揭露秦始皇骄奢淫逸的生活作了铺垫。雄伟壮观的气势第2段妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。离开辞别，离开乘辇车在早上，在晚上成

8、为唱歌；弹琴明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。突然所字结构，之，往判断句，“……，……也”形容女子的头发黑润而稠密一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。美好的（姿态）竭尽久立，伫立……的人宠幸（久）“廊腰缦回”（丝绸）每一儿已薄禄相