关于应用语言学研究方法的若干认识

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1、于根元.路途和手段——语言学及应用语言学研究方法.中国经济出版社,2004:221-242十四关于语言学及应用语言学研究方法的若干认识○天地人当中人是天和地的产物，是联系以及反映了天和地的。语言是人交际的工具。语言还是人的一个部分。研究语言最根本的是研究人以及跟社会、自然的关系。我们更要从研究人的角度来研究语言。○还要向实践者学习，同实践者合作。我们同实践者一定有很多共同的语言，因为，我们共同为事业服务，学问出在实践中，又被实践检验和丰富。还要有服务意识和责任感。引导也是服务。绝对不能跟群众对立。○老天爷不会轻易地把真谛托付给吊儿郎当的或者遛遛达达的人。○重在建设，很重要

2、的是研究者自身思想、素质、学风、能力、方法的建设。○优点和不足是共生的，新的好的跟不好的是共生的。别人如此，自己也如此，人才不要纯，要团结人，团结不同意见的人，也要善待自己。学术上很难有绝对的错或者绝对的对。往往是既有对又有些不妥，既有不对又有些真知灼见，所以要讨论，要取长补短。我们要接受历史比较语言学当初衰败的教训。文人有知识，应该懂得团结和合作的重要。语言学家更应该懂得这一点，因为语言就是为了人类合作的需要而出现而发展的。文人更应该相亲，语言学家更应该相亲。○滚雪球，雪球的外部很活跃；内核比较稳定，但是内部也要经常调整和更新。我们说的滚雪球是打比方，雪球是个有生命的精

3、灵，它有一个内核，在吸取中发展。一融于生活，融于自然，以人为本一、融于生活经常拿语言生活和社会生活里的道理来检验、修改、补充语言学及应用语言学里的一些说法，是研究语言学及应用语言学的重要方法。一是学问是高于生活。高于生活不是脱离生活。高于生活是更加深入生活，深入生活的本质。语言和语言生活是社会生活的一部分，我们研究语言，要深入语言生活和社会生活的实际。语言学及应用语言学里的道理不能背离语言生活和社会生活里的道理。二是语言学及应用语言学又是为语言生活和社会生活服务的，语言生活和社会生活的丰富、健康是语言学及应用语言学研究的目的和是否正确的检验标准。三是语言学及应用语言学是开

4、放的学科，要不断地从语言生活和社会生活的各个方面吸取营养。四是语言学及应用语言学往往落后于我们对语言实际情况和社会生活里的道理的认识。施春宏在《语言哲学对话》里说过：“一种理论有了充分的发展以后，成为一种程式，或者说变成一种学术规范，这时候，回归语言实践便是理论发展的突破口，每次向语言生活的确实回归，便容易突破现有的理论。”（87页，语文出版社，1999）例如，较长时期以来关于语言规范有一种说法：“一种新的语言现象出来之后，等它用的时间长了，用的人多了，我们来追认它是规范的，这就是我们的规范工作。”我们叫它是“追认观”。我在《新词新语和语言规范》（《语文建设》1995年第

5、9期）里提出疑问说：“新词新语是词汇这棵大树枝端的嫩芽，它是大树的一部分，显示了一部分生气。我们为什么要等到它变老变硬颜色不鲜艳的时候才承认它是大树的一部分呢？我们不妨去问问茶农，他们大概不会同意这样做的。”我们认为：“语言的新颖、稳定色彩都需要。”由此我们进一步认识到语言内核外层互补说，而外层更显示了语言的全息，认识到特别要重视新的好的语言现象和语言学及应用语言学思想。又如有人说我们汉语有了“出租汽车”不应该再有“的士”，有了“再见”，不应该再有“拜拜”。我们提出疑问：人吃稀粥和馒头也能肚儿圆，为什么要四大菜系八大菜系肯德基麦当劳？那是吃色香味。语言为什么要干巴巴？由此

6、，我们进一步认识到既趋同又趋异调1于根元.路途和手段——语言学及应用语言学研究方法.中国经济出版社,2004:221-242整好度的能力是语言交际能力，新颖色彩造成了语言的色彩是个动态的系统，加上色彩之后我们发展了语言潜显理论，认识到语言始终处在潜显的过程之中。我们学习语言，要向群众、古代、外国学习，总起来都是向生活学习。二、融于自然语言生活和社会生活同自然有密切的联系，或者说是自然的一部分。学问还是感觉到和认识到自然。张炜的小说《满地落叶》（《山东文学》1988年第10期）里“我”跟果园的女教师肖潇讨论了两个问题，其中一个是怎样判断一个人的修养：她接上说：“一个人的修养

7、怎样去判断？当然有很多的标准了，可是……”她停下来看看我，“可是有一条最重要的标准被人们忽略了。”我问：“什么标准？”“说不清楚。我只知道，一个人无论怎样高深，如果他（她）不愿亲近大自然，大自然也唤不起他的柔情，那么就不能算有很好的修养。”我同意她的说法，进而补充说：“这对于一个人是太重要了。有人读了很多书，可仅仅把书做为生活的工具，也无助于修养。如果读懂了多少书还不能算作修养的最重要的标准，那就只能把它与大自然联系起来去考察了。”（9页）经常拿大自然里的道理来检验、修改、补充语言学及应用语言学里的一些说法，更是研究语言学及应