4孙权劝学精品教案

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1、4　孙权劝学1．了解作者及相关文学常识，积累文言词汇、成语。2．通过停顿、重音、语速、语气、语调的朗读训练，提高文言文的阅读能力与水平。3．分析人物对话，揣摩体会人物的语言特点，把握人物的性格特征。4．认识开卷有益的道理，重视读书，养成读书的好习惯。一、导入新课三国鼎立时期，英雄辈出，刘备、曹操、孙权可谓水火不容，但是，曹操曾经说过“生子当如孙仲谋”。能让对手如此赞叹，可见孙权非同一般。孙权手下有员大将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，深受孙权信赖。可是他就是不爱读书，孙权多次劝说，他总是推三阻四，不肯就学。现在孙权又来劝说了，今天的结果如何呢？我们一起来学习《孙权劝学》。

2、二、教学新课目标导学一：读译课文，理解文义1．作者作品简介。司马光(1019－1086)，字君实，北宋政治家、史学家。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训。2．朗读课文。(1)读准字音，注意多音字和通假字。卿(qīng)　　　岂(qǐ)　　　涉猎(shè)　　　孰(shú)　　　遂(suì)(2)读出节奏，注意停顿。初，权/谓/吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为

3、博士邪！但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，/孰/若/孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见事/之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。3．疏通文意，理解重点文言词语。当涂：当道，当权。辞：推托。及：到，等到。才略：才干和谋略。涉猎：粗略地阅读。刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待。刮，擦拭。更：重新。4．帮助学生梳理出重点文言现象。生边梳理边完成，然后教师指导学生整理笔记。三个字音：当、为、更。这几个都是多音字。“当涂”意即“当道，当权”，应读作dān

4、g；“但当涉猎”的“当”作“应当”讲，也应读作dāng。“为博士”“自以为”中的“为”都作动词，读wéi。“即更……”句中的“更”释为“重新”，具有动词意味，读gēng。三个多义词：事、以、见。“掌事”之“事”，可当“事务”讲，含有一定的“责任”；“往事”之“事”，即“事件、事情”。“以”，在“以军中多务”中作介词“用”；在“自以为大有所益”中与“为”组成“认为”。“见”在“见往事耳”和“大兄何见事之晚乎”中分别为“了解”与“知晓”的意思。三个古今异义词：治、博士、但。“治”，古指研究，今为治理；“博士”，古指专掌经学传授的学官，今为学位最高一级；“但”，古义为只，只是，

5、今为转折连词。三个句末语气词：邪、耳、乎。“孤岂欲卿治经为博士邪”，句末的“邪”表示反问语气，可译为“吗”；“见往事耳”，句末的“耳”表示限止语气，可译为“罢了”；“大兄何见事之晚乎”，句末的“乎”表示反问语气，可译为“呢”。三个称谓：孤、卿、大兄。古时王侯自称“孤”，孙权即是。古代君王对臣子、朋友以及夫妇之间表示亲切的第二人称为“卿”，前者如孙权称吕蒙，后者如鲁肃称吕蒙。“大兄”即长兄，文中是吕蒙对朋友辈鲁肃的敬称。三个成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待。“吴下阿蒙”即当年在吴县时的阿蒙，或说是三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识和文才的人。“士别

6、三日”即读书人分别后三天，或说是有道德和才能的人相隔了一段时间，特指有了明显的长进。一般与“刮目相看”连用，也可以单独使用，褒奖久违的友人有能耐或者本事大等等。“刮目相待”即用新的眼光看待，也作“刮目相看”。三个古汉语句式：非复、何见事。“非复吴下阿蒙”译作“不再是原来那个吴下阿蒙了”，是个判断句。“大兄何见事之晚乎”译作“长兄知晓事情怎么这么晚呢”，“何见事”即“见何事”，疑问代词作宾语，前置，是个倒装句。5．翻译全文，理清行文思路。明确：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学。目标导学二：通过对话，分析人物形象引导学生分析课文内容，品味文章言简意丰、生动传神的对话描写，把握

7、人物性格特点，并分角色朗读。孙权：①“卿今当涂掌事，不可不学”写出怎样的语气？表现孙权怎样的心理？用双重否定的形式写出坚决的语气，神态郑重严肃，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又流露出关心与期望，希望吕蒙能胜大任。②“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”写出怎样的语气？表达了孙权怎样的心情？前一句“邪”表示反问的语气，可译为“吗”。这里有对吕蒙辞学的责备、恼怒之意。强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专掌经学传授的学官，而是另有目的(以古鉴今)；后一句中“耳”表限止语气，可译为“罢了”。这句说得语重心长，言辞恳切，足见对