2018_2019学年高中语文练案17劝学新人教版

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1、练案17 劝学(1)满分43分,时间40分钟一、打牢语言基础(24分)1.下列各项中,加点字读音全正确的一项是(3分)( C )A.中绳(zhòng)参省(shěng)槁暴(pù)金石可镂(lòu)B.骐骥(jì) 驽(nú)马跬步(kuǐ)锲而舍之(qì)C.二螯(áo)跂而望(qì)须臾(yú)金就砺则利(lì)D.假舟楫者(jià)生非异(xìng)知明(zhì)虽有槁暴(yòu)【解析】 A.省:xǐng;B.锲:qiè;D假:jiǎ。2.下列加点词用法相同的一项是(3分)( C )A.学

2、不可以已且壮士不死即已,死即举大名耳……B.非能水也,而绝江河率妻子邑人来此绝境C.虽有槁暴,不复挺者,使之然也非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。D.假舆马者,非利足也,而致千里积善成德,而神明自得,圣心备焉【解析】 均表对原因的推断,A已:停止;罢了。B绝:横渡;隔绝的。D而:却;就,顺承。3.下列加点词中是古今异义的一项是(3分)( A )①不如登高之博见也 ②君子博学而日参省乎己 ③非能水也,而绝江河 ④故不积跬步 ⑤积土成山,风雨兴焉 ⑥非蛇鳝之穴无可寄托者A.②③④⑥  B.①②③⑥C.①

3、②④⑤  D.②③④⑤【解析】 ②古义:广泛地学习,今义:渊博的知识;③古义:长江与黄河,今义:大河的泛称;④古义:两步,今义:一步;⑥古义:容身,今义:寄理想、情感于某人或某事物上。4.下列句子和例句句式相同的一项是(3分)( B )例:求人可使报秦者,未得。A.青,取之于蓝,而青于蓝B.蚓无爪牙之利,筋骨之强C.虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也D.骐骥一跃,不能十步【解析】 A.状语后置;B.定语后置;C.判断句;D.省略句。5.下列语句中分别能表明学习需要“广泛积累”和“持之以恒”的一项是(

4、3分)( C )A.①君子博学而日参省乎己②不积小流,无以成江海B.①假舆马者,非利足也,而致千里②锲而舍之,朽木不折C.①积土成山,风雨兴焉②驽马十驾,功在不舍D.①君子生非异也,善假于物也②锲而不舍,金石可镂【解析】 A项都表明“广泛积累”;B、D两项的①谈的学习需要借助外物。只有C项符合题干要求。6.下列对文意的理解分析,不正确的一项是(3分)( A )A.“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻,在文中用来说明学生必能胜过老师,以及学习的重要性。B.荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的,而

5、是在后天不断学习改造中获得的。C.登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,这些比喻都用来论证学习能够弥补不足。D.作者论述学习的方法和态度时,从正面和反面设喻对照,说明“积”与“不积”效果完全不同。【解析】 “青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程,可以有所发展、有所提高。7.下列对课文内容的理解,不正确的一项是(3分)( D )A.第2自然段开头的两个比喻,说明学习能使人提高和发展。B.“木为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”三个比喻,说明经过人工改造,客观事物可以改变原来的状况。同理,

6、人要成为“知明而行无过”的君子,就要“博学而日参省乎己”。C.“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”一句,从正面阐明学习的重要性。D.“假舆马”“假舟楫”等比喻,说明学习可以增长才干,弥补不足。人的资质本来差距很大,但通过学习可以补齐。【解析】 最后一句不对。“君子生非异也”说明人的资质差距不大。8.下列说法错误的一项是(3分)( A )A.荀子(约公元前313-公元前238)名况,字卿,战国末期赵国人,他是我国古代著名的思想家、军事家、教育家,先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想的集大成者,同早

7、于他的孟子成为儒家中对立的两派。B.《荀子》二十卷。由《论语》《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的许多思想为法家所吸取。在人性问题上,他主张性恶论,认为后天环境可以改善人的恶的本性。他重视教育的作用,强调教育功能的重要,有积极意义。C.战国末期人们尊称荀子为荀卿,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作孙卿。荀子曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学,任过祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵令。公元前238年失官家居逝世。葬在兰陵。韩非和李斯都是他的

8、学生。D.荀子学问渊博精深,行文气魄宏大雄浑,有包容诸家的气概。他认为自然界的存在,不以人的主观意志为转移,人类可以认识它,顺应它。在政治上,他针对孔孟法先王的思想,提出了“法后王”的口号。【解析】 荀子不是军事家。二、提高阅读能力(19分)阅读下面的文章,完成后面题目。非 相相人,古之人无有也,学者不道也。古者有姑布子卿,今之世,魏有唐举,相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥,世俗称之。古之人无有也,学者不道也。故相形不如论心,论心不如择术,形不胜心,心不胜术。术正而心顺之,则形相虽

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