2017-2018学年高中语文必修三（人教版）：练案17-劝学(1)

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1、练案17　劝学(1)满分47分，时间40分钟一、打牢语言基础(28分)1．下列各项中，加点字读音全正确的一项是(3分)(　C　)A．中绳(zhòng)　　参省(shěng)　　槁暴(pù)　　金石可镂(lòu)B．骐骥(jì)　　驽(nú)马　　跬步(kuǐ)　　锲而舍之(qì)C．二螯(áo)　　跂而望(qì)　　须臾(yú)　　金就砺则利(lì)D.假舟楫者(jià)　　生非异(xìng)　　知明(zhì)　　虽有槁暴(yòu)【解析】　A．省：xǐng;B．锲：qiè；D假：jiǎ。2．下列断句有误的一项是(3分)(　C　)A．上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。B．君子/博学

2、/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣C．吾尝/终日/而思矣，不如/须臾之所学也D．假/舆马者，非/利足也，而致/千里【解析】　吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也。3．下列句子和例句句式相同的一项是(3分)(　B　)例：求人可使报秦者，未得。A．青，取之于蓝，而青于蓝B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也D．骐骥一跃，不能十步【解析】　A．状语后置；B.定语后置；C.判断句；D．省略句。4．下列加点词中是古今异义的一项是(3分)(　A　)①不如登高之博见也　②君子博学而日参省乎已　③非能水也，而绝江河　④故不积跬步　⑤积土成山，风雨兴焉　⑥非蛇鳝之穴无可寄托者

3、A．②③④⑥　　　B．①②③⑥C．①②④⑤　　D．②③④⑤【解析】　②古义：广泛地学习，今义：渊博的知识；③古义：长江与黄河，今义：大河的泛称；④古义：两步，今义：一步；⑥古义：容身，今义：寄理想、情感于某人或某事物上。5．下列语句中分别能表明学习需要“广泛积累”和“持之以恒”的一项是(3分)(　C　)A．①君子博学而日参省乎己②不积小流，无以成江海B．①假舆马者，非利足也，而致千里②锲而舍之，朽木不折C．①积土成山，风雨兴焉②驽马十驾，功在不舍D．①君子生非异也，善假于物也②锲而不舍，金石可镂【解析】　A项都表明“广泛积累”；B、D两项的①谈的学习需要借助外物。只有C项符合题干要求

4、。6．下列对文意的理解分析，不正确的一项是(3分)(　A　)A．“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，在文中用来说明学生必能胜过老师，以及学习的重要性。B．荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是在后天不断学习改造中获得的。C．登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，这些比喻都用来论证学习能够弥补不足。D．作者论述学习的方法和态度时，从正面和反面设喻对照，说明“积”与“不积”效果完全不同。【解析】　“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。7．下面是某城市读书节标志的主体图案，请写出构图要素，并说明图形寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过90个

5、字。(5分)答：该读书节标志由爱心、书本和纽带等元素组合变化构成。爱心和书本寓意是热爱读书、用心读书。心形纽带，寓意是以读书(节)为纽带，齐心协力推动学习型城市的创建(或齐心协力建构和谐社会)。8．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。(5分)随着机动车保有量的越来越多，交通事故步频发也成了一个严重的社会问题。一旦发生交通事故，势必造成人身伤亡和财产损失。遵守交规文明行车就可以避免交通事故。现在，各地纷纷出台交通安全严管措施，这样就可以保证民众的出行安全。①交通事故不一定造成人身伤亡和财产损失。②遵守交规不一定能避免交通事故的发生。③出台严管措施不一定就能保证

6、民众出行安全。二、提高阅读能力(19分)阅读下面的文章，完成后面题目。非　相相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世，魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然；白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入居楚，诛白公，定楚国，

7、如反手尔，仁义功名善于后世。故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔；长短、小大、美恶形相，岂论也哉？且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙供；周公之状，身如断蓄；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋，禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？古者，桀纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡为天下大僇后世言恶则必稽焉是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔！