对话先秦哲学.doc

对话先秦哲学.doc

ID:35775950

大小:149.50 KB

页数:16页

时间:2019-04-17

对话先秦哲学.doc_第1页
对话先秦哲学.doc_第2页
对话先秦哲学.doc_第3页
对话先秦哲学.doc_第4页
对话先秦哲学.doc_第5页
资源描述:

《对话先秦哲学.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、中华传统思想——对话先秦哲学哲学l哲学,希腊语意思为“热爱智慧”,或是比较少用的“智慧的朋友”。从西方学术史看,哲学衍生出科学。后来,哲学成为与科学并行的学科。(维基百科)l最早哲学的范围涵盖所有的知识层面。它一直是人类最抽象的知识研究。对哲学一词的介绍最初来自希腊思想家毕达哥拉斯。l“哲”一词在中国起源很早,历史久远。如“孔门十哲”,“古圣先哲”等词,“哲”或“哲人”,专指那些善于思辨,学问精深者,即西方近世“哲学家”,“思想家”之谓。l一般认为中国哲学起源东周时期,以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法

2、家为代表。而实际上在之前的《易经》当中,已经开始讨论哲学问题。l1874年,日本启蒙家西周,在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词,1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国,后渐渐通行。一、什么是哲学l哲学l是理论化系统化的世界观l是人们认识世界改造世界的方法论l是关于自然、社会、人类思维发展的普遍规律的科学二、哲学思维l形象思维:借助事物的形象进行的思维。l具体的逻辑思维(具体科学)l逻辑思维:l(借助概念、抽象的逻辑思维(哲学)l判断、推理l进行)灵感思维(顿悟)哲学思维l形象思维

3、是人类思维的初级形式l高等动物甚至也具有此思维方式l大量出现在文学创作和日常生活中l由形象思维到逻辑思维是人类特有的思维飞跃l1.具体逻辑思维l张三的死亡系自杀而非他杀(法学)l二次大战是1939年9月由德国进攻波兰开始的(历史)l1+1=2(数学)2H+O=H2O(化学)里程=速度*时间(物理)具体科学的常用思维方式逻辑思维l2.抽象的逻辑思维l世界是无限的;世界是运动、变化发展的;1+1=><2l张三既是自杀又是他杀;美帝国主义既是纸老虎又是真老虎;l法国兵马要留克兵(注:拿破仑在军事著作中所作对比)l3<2l

4、200=2001000>1500哲学的思维方式哲学思维的特征l辩证性l抽象性l反思性三、中国哲学的特点l第一,以人为本,天人合一l中国哲学主客不分,与西方主、客二元分离不同。中国哲学始终未形成像西方哲学那样相对独立的宇宙论和人生论。l中国哲学的典型特征是“天人合一”,l第二,知行合一,经世致用l中国哲人研究宇宙人生的大问题,常从生活实践出发,以反省自己的身心实践为入手处,最后又归于实践,将理论在实践上加以验证。l第三,源远流长、成就辉煌l中国哲学已有近3000年的发展历史,早在春秋战国时期就已经发展到了一个高峰。l

5、先秦诸子争鸣时期是中国哲学史的黄金时代。这个时期基本奠定了中国哲学发展、演化的总格局,其最大成就是产生了儒、道、法三大思想文化主潮,而儒、道是中国哲学的两座主峰。l第四,以儒为主、三教合流l中国哲学在先秦曾经是诸子蜂起、百家争鸣。秦汉以后,宗法制封建社会的建立,以孔孟为代表的儒家哲学定为一尊。l随着封建宗法制的发展,儒家哲学又以不断的自我改造来适应封建宗法制的发展,特别是董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”和朱熹以“天理”为中心的两次改造,强化了儒学在中国哲学史上的主干的地位。l同时,道家(后来发展为道教)与佛教思想与其并

6、行不悖,且三教相互影响、相互借鉴、相互融合,共同造就了辉煌的中化文明。l第五“合和”哲学l中国各派哲学的总特征都是以“人”为中心、以社会为重点。并且都崇尚以整体(“合”)、和谐(“和”)为特色的辩证的研究方法,这是中国哲学的独到之处。l第六,百花齐放,兼收并蓄l中国哲学发展是众家多派思想汇聚而成的历史,历来存在唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的斗争,即使在唯物和唯心领域也存在着不同派别的争论。l在国际的文化交流中,先是吸收印度佛教哲学,使其中国化,后又和西方的基督教哲学及其他哲学相结合。这说明中国哲学颇具包容性

7、和融合性的持色。l  总之,中国哲学是一门博大精深的学问,它不仅是中国本土思想文化的结晶,也是中外思想、文化交流、合流、融合的结晶。四、奴隶社会时期哲学思想的萌芽  哲学作为对整个宇宙认识的系统化和理论化的学说,作为一种比较完整的通过文字记载的世界观,是产生在奴隶社会。如奴隶主利用宗教进行统治,就有了哲学的萌芽。l 1,有神论的确立l 夏朝的统治者制造“有夏服(受)天命”(《尚书·召诰》)的神话来巩固统治;商统治者宣称“帝立子生商”(《诗经*商颂》);l商王就是“天子”,百姓要绝对眼从,不能违抗;l西周统治者也用宗

8、教为自己灭商的合理性作论证:“非我小国,敢弋(1)殷命,惟天不畀(2)(《尚书*多士》),也就是说,不是我要灭殷商,而是天不给它。一切都由上天的意志决定。l 2,强调以德配天l 随着生产斗争、科学技术的发展和人民力量的显示,也出现了“以德配天”、“重民轻神”和反对上天的无神论思想。l如周公提出“天惟时求民主”(《尚书·多方》),“民之所欲,天必从之”(《左传

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。