对话先秦哲学 答案

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1、完整的哲学著作是()。《道德经》 X 戏剧史认识自己的一种诉求,()的文本是个体的戏剧。庄子 下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员。()姚鼐 下列哪一方面不是儒家“仁”的体现。()思想文化 下列哪一项不是儒家四书五经中的“四书”。()《春秋》 下列哪一名人不是“殷三贤”的成员。()许由 下列哪一项不是教化的关键词。()教育 下列哪一项不是教化的途径。()技能教化 下列哪一项不是唐君毅先生对老子的”道“的理解。()法自然 下列哪一项不是老子对礼乐、伦理制度的批评。()具体化 下列哪一项是老子“道”的特点。()超越性 下列哪一项不是实现与道同体,天人合一境界的功夫。()

2、道变 下列哪一本著作涉及老、庄思想之间的相同与继承之处。()以上各项都是 下列哪一项不是庄子语言中的独特语词。()游 下列哪一项不是庄子的“三言”。文言 下列哪一部作品不是庄子诋毁孔子之徒的作品。()《庄子?秋水》 下列哪一项不是庄子文本中的四子。()微子 下列哪一项是庄子的文本。()以上各项都是 下列哪一位名人是荀子的学生。()韩非子 下列哪一位名人不是孔子的学生。()韩非子 下列哪一项不是仁爱的内容。()以上各项都是 下列哪一部著作不是荀子的。()《大学》 下列哪一项不是庄子的世界观。()齐天下 下列哪一项思想主张不是墨家的代表思想。无为 下列哪一个故事不是与庄子

3、有关的故事。()歧路亡羊 “相濡以沫,不如相忘于江湖。”是()的名言。庄子 Y “衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号,它开始于()。西汉 尧帝做皇帝起于(),即尧地。汾水 叶海烟先生认为:在道论上,庄子对老子的超越在于()。游 “以道观之,物无贵贱。”出自()。《秋水》 “引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家是()。孟子 Z 在现当代作家中,只有()创造了一种新文体。鲁迅 在王弼之前,“道”的本体是()无 在庄子的文本中,下列哪一项是卮言者。()无为 在庄子的文本中,无为、无穷、无终等概念式人物的对话属于()。卮言 在庄子的文本中,善于逃避,保存自己生命的动物是()老鼠

4、 在庄子的文本中,最善变的生命是()。鱼 在庄子的文本中,主要体现自然在人类之外的“小大之辩”的是()。寓言 在庄子的文本中,主要针对各种观念的“是非之辩”的是()。重言 在《逍遥游》中,体现游的身体姿态是()。飞 在古希腊,象征着圣灵的是()。鸽子 在《逍遥游》中,游主要通过什么实现的。光和气重言的重要部分主要围绕() 的问题而展开。孔子 在婚丧嫁娶四项礼仪中,孔子认为哪一种礼仪最为严肃。()丧礼 在儒家思想中,人与礼的关系是()。内容与形式 在老子“以德释道”的思想中,孙子继承了()思想。诡道 在儒墨道法四家中,哪一家的思想具有自然哲学的倾向。()道家 在儒墨道法

5、四家中,哪一家的思想具有宗教哲学的倾向。()墨家 卮言的重点在()。以上都是 卮言展现力量的显示与转化主要通过()化 直言,又叫道言、道语,是卮言的一种,它主要来源于()。《道德经》 “主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。”出自()。《孙子兵法》 庄子的《天下》中提到的“邹鲁之士”、“缙绅先生”指的是()。儒家 庄子写作风格的文体是()。三言 庄子认为虚拟与现实的交错点是()。身体 《庄子?秋水》中,北海若与河伯的对话是()。寓言 庄子思想的“言成肉身”是()。卮言 庄子把自己写进文本中所说的话,即()。庄语 (_) ()是中国文化对自由的经验。游 ()是第一个在民间

6、讲学的人,被称为老师的始祖。孔子 ()发展了孔子的仁学。孟子 ()发展了孔子的内圣之学。孟子 判断 B 百家争鸣中最有影响的学派有儒墨道法。(√) D “道生一,一生二,二生三,三生万物。”属于道的创生性的玄妙作用。√ “道可道,非常道。”属于对话式的卮言。× 道无所不在,甚至存在于低下的不洁的物品之中。(√) 道是人为制定的。(X) F 非乐思想也是孟子和墨子共有的。× G “恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。出自《论语?子 罕》(×) 关系方面,儒家文化中的“和谐”指的是心心相通的状态。(x) 郭象在注释《庄子》时没有明确解释出卮言。(√) 

7、H 韩非子所代表的法家与儒家也具有一定的师承关系。(√) L 老子是南学的代表。(√) 老子的思想只强调遁世哲学。× 老子本身是一个性恶论的代表人物。× 老子更善于运用三言、寓言故事阐述道。(×) 老子最为彻底地打开了中国文化。(×) 老子的“道”具有超越性,属于现象世界。(×) 礼的作用在于对人的行为进行规范,对人类的等级制度进行规范。(√) 《礼记》使仁的内涵大大丰富,使用范围大大扩展。(√) M 孟子用性恶论发展礼学。(X) 《孟子》一书中总共出现了 100 次“仁”。 × 墨子尚贤的思想颠覆了建立在亲子等级制度上的等级秩序,具有颠覆性。(√)

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