2018_2019学年高中历史专题检测六专题六西方人文精神的起源与发展人民版

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1、专题六西方人文精神的起源与发展专题检测(六)一、选择题(本部分共12个小题，每小题5分，共60分)1.古希腊存在多神崇拜，就连众神之主的宙斯在人们心中也没有无上权威，这说明古希腊(　　)A.思想自由B.经济发达C.政治稳定D.制度先进答案　A解析　古希腊对神的崇拜没有统一，特别是连宙斯在人们心中都没有无上的权威，说明古希腊人的思想是自由的，同时也反映出其实行民主政治。2.(2018·周口高二检测)普罗塔戈拉有一句名言：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促

2、的。”对此言论内涵的理解准确的是(　　)A.人要在自己的灵魂中发现神B.希望知道神是否存在C.否定神的意志，反思人类自己D.感叹人生短暂，认识有限答案　C解析　“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”说明作者否定神的意志，“有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”说明作者注重反思人类自己。3.在信仰问题上，普罗塔戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人(　　)A.都公开反对宗教神学B.都强

3、调道德的重要性C.都因犯罪遭到了惩罚D.都注重于对人的思考答案　D解析　根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的‘灵机’而不是传统的邦神”表明二者对神持怀疑态度，实质上反映了二者肯定人性和人的价值尊严，具有人文主义的性质，故D项正确。4.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”“有思想力的人是万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为(　　)A.苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想B.苏格拉底完全否认了智者学派的主张C.这种认识为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神D.这种认识阻碍了雅典民主政治的发展答案　C

4、解析　智者学派认为“人是万物的尺度”，极易造成个人主观主义；苏格拉底则认为只有经过自己的思考判断，才能去衡量一切，因而为“人是万物的尺度”注入了理性精神。5.14世纪到16世纪，欧洲兴起了人文主义法学，即“崇尚人的价值，尊重人的本性的法学观点或法学思想体系”。据此推断，当时的人文主义法学者的研究倾向是(　　)A.复兴古罗马法律体系B.笃信基督教神学思想C.崇尚英国君主立宪制D.反对法国的共和政体答案　A解析　“14世纪到16世纪”是文艺复兴时期，而此时人文主义者以复兴古希腊、罗马文化为名，开展文艺复兴运动，结合“法学观点或法学

5、思想体系”，可知A项正确。6.(2018·滨州高二检测)梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御。”对梁启超的话理解准确的是(　　)A.自然哲学使人们具有了自主意识B.智者学派树立了人的尊严C.文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏D.宗教改革挑战了教皇的权威答案　C解析　抓住时间“十四五世纪”，抓住关键词“古学复兴，脱教会之樊篱”，根据这两个信息并结合所学可知是指文艺复兴运动，故C项正确。7.1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为

6、“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于(　　)A.教会是否腐败B.信仰是否必要C.信徒能否仅仅依靠信仰得救D.《圣经》能否作为信仰的基础答案　C解析　从材料看，教皇代表为维护其既得利益，坚持教徒通过教会所规定的宗教仪式才能得到救赎，而马丁·路德从新兴资产阶级的利益出发，反对教会剥削和压迫，坚持信仰耶稣即可得救。所以选C项。8.(2018·武汉高二检测)下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是(　　)选项叙述历史时期A从自然哲学走向人文哲学古代希腊B以神为本转为以

7、人为本文艺复兴C从简化宗教仪式到取消宗教仪式宗教改革D从人文主义走向理性主义启蒙运动答案　C解析　宗教改革并没有取消宗教仪式，只是简化宗教仪式，强调信仰得救，不再以天主教会为中介，突出人文主义色彩。9.马丁·路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。……每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家(　　)A.主张“信仰得救”，给人以精神的自由B.否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会C.使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话D.批

8、判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放答案　A解析　马丁·路德宗教改革主张人的灵魂的得救无须教士作为中介，不用靠向教会购买赎罪券，而要靠自己虔诚的信仰。材料内容反映了马丁·路德“信仰得救”思想。10.卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿地使