部分世界历史问题与解答整理

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1•古罗马有哪些主要的法学思想，对后世有何影响?西塞罗盖乌斯：保卢斯乌尔比安帕皮尼安莫迪斯蒂努斯◎1•认为“法律的本源是占然法则，法律应基于理性“（西塞罗）。2.法律应反映正义和道德3.“按照白然法则，人类生而平等”（乌尔比安）。强调法律的普适性4.保护个人白由，尊重个人权利5.保护私冇财产，保护债权人。6.重视程序，重视证据<无罪推定<被告应有权与原告对峙并为a己辩护<法官有义务解释法律并做出公正判决<有些公民权利是政府没有权力剥夺的7.律师制度8.法律分为公法和私法。“一切法律都和人或财产或行为有关。”（盖乌斯）©1•影响力中古时期的寺院法，启迪了文艺复兴的思想家，成为现代大陆法系的重耍基础2.法律思想影响后世，成为一种普世理念，超越了民族国家。3.依据罗马法学程序思想的原则，影响了后世的陪审制度，律师制度，诉讼程序。4.为西方资产阶级所利用2•古希腊文明留给后世的遗产是什么？试举三例详细分析。1.民主制度，法律至上，权力制约，主权在民，这些原则•对近现代西方政治制度的确立提供了参考。其在发展过程中形成的公民大会,五百人议事会，以及陪审法庭制度创立了一系列民主制度运转的方式，抽签选举是近代选举制度的先河，集体领导，体现为少数服从多数的原则为当今大多数国家所接受，人民主权是主权在民思想的开端，五百人议事会任期制，按公民人数分配名额，代议制下任期制和比例代表制的渊源。公民大会中的辩论行为西方议会制的雏形。总Z雅典的民主制也是西方民主制的滥觞。2.哲学思想。古希腊也是西方哲学的发源地，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德。伊壁鸠鲁斯多葛，芝诺等确立了现代禅学的基本范式和基本方向。唯实论与唯名论，理想主义与物质 主义，一神论泛神论无神论都能在这里找到最初的源头。希腊抽象的思维方式，对理性的阐发，雅典式希腊文明的自由、乐观主义、世俗主义、理性主义、对灵与肉的赞美、对个人尊严和价值的高度尊重等理想，同样也是近代西方文明的基石。1.艺术。希腊建筑主要有三种柱式，多利亚式、爱奥尼亚式和科林斯式。留下了帕特农神庙等著名的建筑，建筑和艺术表现形式影响了欧洲的近代建筑和艺术表现。具发现的黄金分割率成为如今众多领域鉴定美感的走臬。古希腊的的雕册注重表现人体美更加突出人的个性，表现人体美，留下了掷饼者等优秀作品。古希腊还是世界上最早产生戏剧的地方，最早对将戏剧分为喜剧和悲剧两人类。西方的诗歌受希腊影响很人。3•如何理解中世纪的“黑暗”和“进步”，你的观点是什么？①黑暗：1.人们的思想受到神学的严重束缚，抑制理性的抬头，扼杀了人的主观能动性和创造性2.教会挑起十字军东征给东西方带来沉重灾难。3.教会干涉世俗王权特权聚敛钱财，盘剥民众。4.世界各地区交流一度减少，贸易文化交流道路长期中断5.科学发展停滞不前，大量科学家遭到教会的迫害。②进步：1•承前启后，继承古典遗产，发扬和传播基督教传统，吸收和采纳LI耳曼和斯堪的纳维亚社会模式。2.中世纪盛期西欧经济复苏、贸易活跃、城市复兴。3.民族国家形成，各地方言逐渐演化成FI后的民族语言。4.罗马式、哥特式建筑盛行不断发展5•市民文学兴起。6•大学诞生，初步确立起现代大学制度，建立了标准教学课程和学位制。7.发明了代议制，产纶了最早的宪法性文件近代民主制度于此受益匪浅。“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强而有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。在16世纪与17世纪时基督教新教徒的宗教改革中,新教徒们也把罗马天主教会的腐败写进这段历史中。针对新教徒的指责，天主教的改革者们也给出了一幅与“黑暗的时期”相反的图画：一个社会与宗教和谐的时期，一点也不黑暗。而对“黑暗时期”许多现代的负面观念是来自于，17、18世纪启蒙运动中的康德和伏尔泰的作品中。19世纪初，浪漫主义运动转变了这种对“黑暗的时期”负面一边倒的趋势。它给出了一幅祥和的图画：社会和环境的和谐，扎根于大自然的生活；同时也回应启蒙运动中的理性主义以理性完全超越感性的作法，以及由正在兴起的工业革命所带来的环境破坏与污染。浪漫主义者对待“黑暗时期”的观点，仍可以在今天的一些庆祝那个时期文化活动与节日中,通过所展示出来 的风俗与发生的历史事件中看到。中世纪时期自治市、共和国的存在保留了欧洲文明关于“自由”和“权利”的古老理解，它是后来欧洲文明政治价值观的基础之一。1.伊斯兰教的基本教义和教规是什么？其产生之后迅速扩展的原因四什么？①伊斯兰教教义和教规为三大基本任务即宗教信仰、宗教义务和道徳操守基本教义为安拉是唯一的神，穆罕默德是他的先知。1.宗教信仰包括信安拉、信使者和先知、信经典、信天使、信末日和信善恶前定等。2.宗教义务有包含五功课和（“念功”、“拜功”、“课功”、“斋功”、“朝功”）圣战3.宗教道徳捉倡孝敬父母、优待亲戚、怜恤孤儿、救济贫民、亲爱近邻、远邻和伴侣、宽待奴仆等。«有关安拉的故事及他与人类的关系都写在《圣经》小。但，有关安拉和先知的说法都被误读了。例如，耶稣，是一位重要的先知，而不是上帝Z子。《圣经》因此是一个有缺陷的纪录。定安拉指派穆罕默徳做他最后的先知，澄清以往的错课，揭示“犬启”。«穆斯林是先知所传教义的信仰者，而非穆罕默德的信仰者。定认为神和人类根木无血缘关系，主张神“无生”、“无所生”。«《可兰经》并不仅是安拉与人关系的记录，它是安拉的话语。©原因：1.教义简明，仪式简单，戒律易行，没冇专门的祭司和教会组织，也不盂要传教士的特别介入。2.皈依伊斯兰教可以享受众多优惠，不皈依者要缴纳重赋。3.国随教兴、教随国强，依靠强大的政治力量征服战争推行宗教。对待不肯和平接受信仰的阿拉伯人，穆罕默徳就可以以安拉的名义发动圣战。4.实行严格的婚姻制度，与伊斯兰教徒成婚者必须皈依伊斯兰教，进一步增加了信徒数量。5.实行多妻制度，鼓励生育。6.信仰者必须学会《可兰经》的语言，以便熟读经书。这也意味着伊斯兰教传播到哪里，阿拉伯语就传播到哪里。共同的语言有利于形成宗教认同。 1.启蒙运动出现的背景是什么？启蒙运动思想家提出了那些政治主张？①背景1.民族国家产生，君主专制强化，各国为争夺利益，争战不断。2.推行重商主义盛行，各国推行高关税政策。3.近代自然科学发展，4.文艺复兴宗教改革大大推动力人文主义在欧陆的传播。©政治主张1•伏尔泰：反对君主专制，提倡开明君主制，批判天主教会，主张言论口由。2.孟德斯鸠：主张权利的制约和平衡，三权分立，提倡君主立宪制。否认有适用于各民族的政府形态，政治制度必须要能适应自然环境与社会条件3.卢梭：提出社会契约论，主张人民主权。契约是人民Z间自己的约定，个人在接受社会契约示便将其权利交与人民共同体，此即“普遍意志”政府的建立必须经过人民的同意,由人民授权，称为“社会契约”。政府的目的是保障人权，政府一旦失职，人民有权革命推翻及撤换该政府。认为私有制是不平等对的根源，国家应予以调节。民主共和是最好的政治体制。4.康徳：提倡理性，独立思考，理性判断。认为人的占由只能在法律允许的范围内。6•在应对19世纪20世纪西方殖民冲击时，中国，日本和印度各自有怎样的回应。1•卬度爆发了民族大起义2.中国被迫进行了内部经济改革，推出了洋务运动。后来随着帝国主义侵略的加深，乂爆发了农民起义义和团运动等。甲午战后先后乂爆发了戊戌变法和辛亥革命。最后是以抗H战争胜利结束。3.LI木则借此机会学习西方，推行西化，经由明治维新成功成为帝国主义的一员，走上对外侵略扩张的道路。相比而言，印度的回应主要体现为平民的起义，社会上层更多的是与英国合作。中国的回应阶层则非常广泛，有士大夫阶层的，有农民阶级的，也有资产阶级。涉及政治，经济，思想，文化等各个方面，但普遍缺乏中央领导阶层和统治者的支持且多是短期行为缺乏各阶层的联合。日本的回应则完全是以政府为主导的政治经济，文化等全盘西化而且持续时间长，政策具有连续性和可执行性。 7.18世纪中期至19世纪中期，北美洲与拉丁美洲的革命异同点？(1)相同点：①从原因方而看：独立前都受到过荊民统治，经济发展因此受到阻碍和压制；独立询都受到启蒙思想的影响，殖民地人民的民族、民主意识日益增长。©FI的：都是摆脱殖民统治，赢得国家独立；①特点：以小胜大，以弱胜强；②性质：以独立战争为形式的资产阶级民族民主革命◎从方式、经过和结果看：都以民族解放的方式，依靠人民建立武装，经艰苦曲折的斗争，打败了殖民统治，赢得了国家独立。（2）不同点:©从原因方面看：革命前北美经济发达，资木主义力虽较为强大；而拉美经济虽冇发展但仍较为落后，拉美独立革命前，西、衙衰落，加上美国独立战争胜利的鼓舞，为拉美独立运动创造了条件。©领导阶级看：北美独立战争的领导者是资产阶级和种植园主阶级；而拉美独立运动的领导者多为土生白人地主，资产阶级只作为一•般的力量参加了革命。③经过：北美独立战争冇统一的领导机构（大陆会议）、统一的军队（大陆军）、统一的领导人（华盛顿）和统一的旗帜（《独立宣言》）；拉美独立运动则没有统一领导，统一的军队及统一的旗帜。④从结果和彫响看：北美独立后，制定了1787年宪法，建立了相对稳定的民主资本主义制度，促进了美国经济的发展，成为资本主义强国，并走上了领土扩张的道路；而拉美很大程度上只是完成了民族独立的任务。各国的独立虽为资本主义的发展创造了一定的条件,但而临英国、美国的侵略与经济渗透，政治上盛行考迪罗制，经济上盛行人地产制，发展困难。&工业革命及其缔造的工业文明对人类社会产生了怎样的影响？应如何评价？①引起了生产方式的转变，促进了世界经济增长，改变了世界经济的平衡状态。©加快了城市化进程，人口迅速增长，人们生活方式和思想观念发生改变。工业化和城市化交给了人们阶级意识：人们开始在前所未有的程度上认识到自己是一个具有自身利益,其利益与其他阶级的人员的利益相对立的阶级屮的一员。◎社会财富增加，出现了新消费主义。 ©妇女角色改变，大量参与公共生活，妇女地位提高。◎贫富差距拉大，第三世界经济受制于发达国家⑦生态环境遭到严重破坏，全球变暖，犯罪严重威胁者人居环境。◎全球性的经济人移民，外来人口与当地人11的矛盾•愈演愈烈。⑨生活快节奏化，越来越多的人产生精神危机，精神界化。人与人Z间的关系越来越疏远冷漠，社会变成了人的一种异己力量，作为个体的人感到无比的孤独。犯罪吸毒，精神空虚。9.以第二次世界大战为例，说明世界性战争对人类文明造成了怎样的影响？1.世界秩序重建。从凡尔赛-华盛顿体系到雅尔塔体系2.武器技术更新杀伤能力增强。3.大量平民伤亡。4•领土变更，以及领土变更引发的遗帘问题2.非殖民化运动3.联合国10•今天“南北问题”（世界经济发展不平衡）存在的主要原因是什么?有几种解释模式？你赞同哪一种？为什么？三种：现代化/依附理论/世界体系论现代化理论是一种内因论非殖民化只是解决了政治解放的问题,没有实现真正的经济自主。它认为，发展中国家由于B身内部原因，而未能实现从传统到现代化的转化，仍处于传统社会阶段；而要实现这种转化，必须引进西方文化价值观。传统社会和现代社会的对立与转化是其分析的基本出发点。社会的发展是单线的，现代化只有一种模式，即西方模式。所不同的是西方国家先行一步，非西方国家落后了一步。认为发展中国家Z所以未能实现现代化，原因是这些国家内部的制度结构和文化传统不利于现代化的发展「耍想实现现代化，只有靠西方文明的传播，靠输入西方社会的现代化因素才可能。依附理论依附理论认为第三世界国家经济被纳入扩大了的世界资本主义体系。 依附对于经济质量有不利的影响。发展屮国家持续依赖中心地区的市场、资本和技术会造成抑制发展的力量，使发展中国家处于不利地位。血向中心地区市场的生产和对于中心地区技术、资本及生产耍素输入的经常性依赖，会造成国内经济的结构性畸变。西方化过程实际上是不发达国家被纳入不平等的“屮心一边陲”型国际经济体系的依附化过程，它将导致西方国家的发达化与非西方国家的不发达化。世界体系理论：三个层次世界体系论将整个世界看作一个系统，即“资本主义世界经济体系”，把每个西方国家和非西方国家都看作是批界体系的结构要素。各个国家之间的经济活动关系就是世界体系内部的资本积累过程。“屮心”拥有牛产和交换的双重优势，对“半边缘”和“边缘”进行经济剥削，维持口己的优越地位；“半边缘”既受“中心”的剥削，又反过来剥削更落后的“边缘”，而“边缘”则受到前两者的双重剥削。资本枳累过程的结果是“经济剩余”不断地从边陲国家和半边陲国家转移到西方屮心国家，以致后者越來越发达，前者越來越不发达。这是世界体系总体规律的必然结果。不可能所有地区同时获得同等发展或财富（的机会）。换言之，必须有“被剥削者”，“剥削者”才能发展。♦对现代化理论的批评♦各个阶段发展的进化模式未被现实所证实，带有西方中心论的色彩♦对传统社会与现代社会的区别太过简单♦对结果，即都将走向西方式的现代社会的判断太过武断♦对实现现代化道路的多样性缺少解读（一）西方文化中心论■（二）社会进化论（三）传统与现代的对立和过渡（四）发展的内因论（五）发展道路的同一论♦依附理论依附理论的缺陷:首先，依附理论批判了现代化理论“传统”与“现代”的二分法，口己却又陷入了简单的“发达”与“欠发达”、“核心”与“边陲”的二分法之屮；其次，依附理论批判了现代化理论在价值观念即文化方面的内因决定论,同时乂陷入了在政治经济方面的外因决定论。♦还冇就是依附理论的普遍性问题。依附理论并不具冇普遍性,它与现代化理论一样有失偏颇♦亚洲四小龙♦现代化理论♦1、新的国际分工动摇了现代世界体系关于劳动分工这一理论基础♦2、跨国公司的出现,模糊了中心、半边缘和边缘之间的界限♦3、区域经济一体化，改变了现代世界体系的内部运动过程