精品解析：【全国市级联考】山东省莱芜市2018届初三下学期月考语文试题（原卷版）

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1、学科•网…学•科•网…学•科•网…2017-2018学年度下学期月考试题初三语文1.下列加点字注音完全正确的一项是（(fei)崩殂（CU）臧否■(fou)怫然•(fu)(zhi)徒跣(xian)鸿鹄■(hi!)乐毅■(yud)(hui)咨i取(zou)脉脉••(mai)存恤■(xu)(jin)屏人(bing)社稷(ji)(zha))A.菲薄B.陟罚C•忿恚D.休祓)2.下列加点词解释有误的一•项是（A.若为佣耕（你）谓为信然（说）B.被坚执锐（武器）秦王色挠（屈服）C.宜枉驾顾之（拜访）请广于君（扩充）D.今亡亦死（死亡）

2、此殆天所以资将军（大概）3.下列加点的成语使用错误的一项是（A.唐雎这种凛然不町侵犯的独立人格和口强的精神，在历史的长河中一直熠熠生輝。B.就冲着你三顾茅庐的这番情意，明天的宴会我是去定了。C.妄自菲薄，能使我们认识到自己的不足，有助于我们取得更大的进步。D.“为屮华Z崛起而读书”，这是周恩来少年时就立下的鸿鹄Z志。4.下列赏析不正确的一项是（A.《武陵春》上阙中的“欲语泪先流”一个“先”字，把那种难以控制的愁绪一下子倾泻出来，动人心弦。B.温庭筠《望江南》中“斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”描绘了盼望之切，相思之苦，忧愁之深

3、。C.辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中“可怜白发牛”道出了词人叹息自己年岁已老，想报国而没有精力的心情。D・苏轼《江城子•密州出猎》屮，起笔的“老夫”与词屮的“鬓微霜”相照应。5•填空（1）辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中描写战斗获胜，大功告成吋，将军意气昂扬的词句是:（2）范仲淹在《渔家傲•秋思》中表现边关将士思念家乡，但因功业未建，有家难回的矛盾心理的句子是:（3）《江城子•密州出猎》一词屮借用典故，表达作者希望朝廷能够重用自己，给自己机会去建功立业的两句是：，0（4）,越鸟巢南枝。（5）锦江春色来天

4、地，o（6）古诗中有一些含有“酒”字的句子，请你写出完整的一句。6.《傅雷家书》傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生的信条是：先为,此为，再为，终为07.在我市创建全国文明城市过程中，某校开展了以“创建全国文明城市，中学生在行动”为主题的综合性学习活动。活动一：征集对联请你根据上联，对出下联。上联：莫以善小而不为，一言一行俱是君子风度。下联：o活动二：举办辩论赛在文明城创建过程中，有关部门取缔了路边摊点，对此，你有什么看法，请发表观点，阐明理由。阅读下文，冋答下列各小题。秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易

5、安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒

6、乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰："此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休檯降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”&下列各项中加点字古今意义一致的一项是（）。A.长跪而谢Z■B.岂直五百里哉C.非若是也D.秦王使人谓安陵君■9.解释下列各句

7、中加点词的意思。（1）轻寡人与轻：（2）天下编素编素：••10.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（2）寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里Z地存者，徒以有先生也。11.选文第二段中“且秦灭韩亡魏”一句的言外之意是什么？12.本文写了秦王和唐雎两个对立的人物，请根据文章内容，概括这两个人物的性格特点。【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉帑于危难之间，

8、尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驾钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职份也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（节选自诸葛亮《岀师