（二、总略宣说修持轨理）

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1、道次第文库系列22菩提道次第广论修心法三宗喀巴大师造益西彭措堪布讲授目录略说修习轨理……………………………………………………………………………1正明修法…………………………………………………………………………………1正修时应如何………………………………………………………………………1加行…………………………………………………………………………………1洒扫住处，庄严安布身语意像…………………………………………2端正陈设无谄供……………………………………………………………6以如法的威仪安住，并归依发心……………………………………7明观资粮田……………………

2、………………………………………………8资粮田前修七支……………………………………………………………8供曼陀罗而祈祷……………………………………………………………64正行…………………………………………………………………………………71总共修法………………………………………………………………………71此处修法………………………………………………………………………83完结………………………………………………………………………………86未修中间应如何…………………………………………………………………93破除此中邪妄分别……………………………………………………

3、……………183（二、总略宣说修持轨理）略说修习轨理分二：一、正明修法二、破除此中邪妄分别初中分二：一、正修时应如何二、未修中间应如何初中分三：一、加行二、正行道三、完结前基础·修今初习轨理“轨”指训练心的轨道，沿着这条轨道前进一定能到达目的地。“理”是指心的缘起理则，也就是修行的规则或者说正确的做法。明白了修习的轨理就能明白怎么修心。所谓“略说”就是先摄略的宣说总的原则，然后按照总的原则逐步细致地讲解，同时配以相应的教理、传记等如法地展开来论述。这又包括正修时应如何、未修中间应如何，也就是说座上该怎么修，座间该怎么修。真正的修行人一切时处都在修行，前

4、提是必须通达正修和助修的关要，包括正修的时候应该怎么专注在所缘上修持，座间又怎么1/244辅助。因为不仅上座的时候，座间对正修境界依法保护同样叫修，只有正、助配合得当才能做到时时刻刻都在修行。心要提示：正修包括加行、正行和完结三分，具足这三分才是一个圆满的修法。加行：为进入正行做准备，能直接影响正行的成败。道正行：按照修心轨理如实地做串修。次第完结：摄集修法的功德，以大愿印持回向于希愿之处。文库系列初加行法有六。·菩提道次一、洒扫住处，庄严安布身语意像第广论修乃是金洲大师传记，谓善洒扫所住处所，庄严安布身语意像。心法这是金刚洲大师的传记，是说要善加洒扫

5、所住的处所，并且庄严的安放佛陀身语意的所依——佛像、佛经和佛塔。这个加行非常重要，因为金洲大师在这方面的行持特别殷重，所以说是金洲大师的传记。作为后学理当认真效仿，这都是善心善行，能直接利益自己的修行。住所，要选择非常寂静、有利于修法的地方。也就是适宜居住、能使人心情愉悦而且很容易生起善心的地方就是好的住处。如果住2/244在那里自己的心境很不好，经常散乱、昏沉，或者贪欲、嗔恚等烦恼纷纷涌现，说明住所不利于修法。所以修行首先要选择良好的住所。然后要做洒扫，使住所清净、整洁。在《大幻变网根本续》和《般若八千颂》等经续中都再再教诫：修法之人应当洒扫住处、清

6、洁环境，每半个月就应洒扫一次。这样能减少障碍，很快获得悉地。经续中对此都有明确的指示。缘起非常微妙，在洒扫的时候，心境自然能保持清净、安详，住所洒扫得干净整洁、布置得非常美好庄严，身心也会很清净，因此就能与正法相应。因为魔障喜欢去那些脏乱污秽的地方，这个清道前净住所它自然不会光临。修行人因此能非常安稳、顺利的修法，自基础然也会很快得到成就。·修习修法的所依是佛法僧三宝，如果对归依境以极大的恭敬心承轨理事，就能出生很大的福德。庄严布置了佛陀身语意的所依以后，就要如真佛亲临一般来恭敬承事。其实洒扫住所就是在承事佛，这样就能快速的积累广大的福德。就像要迎请国

7、家元首到家里做客，首先必定是非常郑重的做清洁工作，家里打扫得一尘不染，再以美好的饰品做庄严。这是在表示对客人的尊重，以此令客人生欢喜心，这样有什么愿望自然能得以实现。同样，要迎请佛菩萨也必须好好地承事。在缘起上做到位，诸佛菩萨的加持自然就来了。如果缘起上一点恭敬承事的心都没有，又怎么会得到佛菩萨的加持呢？承事供养做得很好，对待佛堂里的佛像与对真佛一样，心里丝毫不敢马虎，非常恭敬，时常礼拜，认3/244为佛就安住在这，这就是在承事佛，就会得到佛菩萨的加持，增上无量的福德。只要有善心和恭敬，自然就跟诸佛的悲愿相应，佛菩萨的加持会立即降临。缘起就是这样，懂了

8、这一点就能触类旁通。所以，大家首先要按照这样脚踏实地的一步步实行，与其谈玄说妙不如真正做一次洒