浅谈茶道修持

《浅谈茶道修持》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅谈茶道修持_茶媒网來源：互联网茶道修持就是通过煎水繪茶等具体的茶事程式，來实践茶道的精神内涵和实质。“茶道”一词最早见于唐代诗僧释皎然的《饮茶歌i肖崔石使君》：“一饮涤昏寐，情思朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼……孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。”另据唐•封演《封氏闻见记》卷六“饮茶”条载：“I楚人陆鸿渐为茶论，说茶Z功效，并煎茶炙茶Z法。造茶具二十四事，以都统笼贮远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，乂因鸿渐之论广润色之。于是茶道人行，王公朝士无不饮者。”唐末刘贞亮在《茶十徳》中更指出茶可以：“利礼仁、表敬意、可雅心、口J行道”等。口J

2、见，早在我国唐代就已经饮茶有“道”了。古往今來，谈茶论道的人很多，从唐陆羽、皎然、封演、卢仝、陆龟蒙、皮日休到宋蔡襄、苏轼、黄庭坚、赵佶及明清时的朱权、许次纾、张岱、张源、陆树声、罗禀、袁枚、冒襄以及近代的周作人、梁实秋、林语堂等，都以其人格及文化修养，不断充实和丰富着茶道内容。唐时人称赵州古佛的赵州从i念禅师不仅口己喜欢吃茶，还经常以“吃茶去”三字接引学僧，禅语法言流布天下从林。南宋吋浙江余姚径山寺里茶道盛行，有一套严格的茶道程式,据说日本茶道最初就是从这里流传过去的。宋代高僧圆悟克勤人师更是深得茶中三昧，曾手书''茶禅一味”四字，流传东瀛。这些古代高僧大徳们饮茶的真正口

3、的当然是为了参禅证道。佛教认为茶有三德：“处禅时通夜不眠，满腹时帮助消化，茶且不发”，成为禅门修道的故好辅助。这些古代的高僧大德应该算作最早的茶道修持者了。茶道修持是茶人顿悟茶道的入门基础，也是茶人修习茶道的日常功课，更是实践茶道秸神的唯一途径，否则，无茶道可言。茶道修持和习茶不同，习茶是对茶叶冲漁技法、茶事实践过程的学习；而茶道修持则是以茶事实践过程为方便，籍茶悟道，达到明心见性的口的。因此茶道修持和禅门的修禅很有渊源，两者都以参悟大道为宗旨，只是所采用的方法不同而已，目的却是一致的。所以茶道修持要将禅的精神融入到茶事过程中去，茶禅一味，禅茶互参，没有对禅的理解和感悟，没

4、有对茶道精神的追求，没有对茶事过程的实践，没有对茶器的爱惜呵护，没有对茶汤的真切体会，是很难将两者相融合的，也就谈不上茶道修持了。所以我个人以为，提倡中国茶道，一定要从茶道修持入手，从煎水煮茶的具体程式入手，从清静心入手，从认真体味一盏茶汤入手，始终将“雅洁、清静、平和、空灵、率真”的中国茶道精神贯彻在茶道实践中，如此，方有茶道可言。茶道修持分调心、备器、煎水、繪茶、饮茶、禅意等程式，通过这些程式，使茶人进入清、和、空、真的茶禅境界，口积月累，必然能豁然领悟，最终顿悟茶屮之道。冷吞斋主人饮茶多年，积累了一些经验和心得，曾总结出茶九德、九香、六味、四气、十八功效、茶道二十四品

5、等内容，也対茶道修持作了一些粗浅的探讨和尝试，今日不揣简陋,粗分六爭，略加说明，作《茶道修持说》。一：正身茶人饮茶询，先要正身正意。《论语・子路第十三》“子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”身正则气正，气正则意口正。孔夫子席不正尚且不处，何况茶人饮茶。要正身，必须要牛恭敬心，不仅是对茶的恭敬，也是对人的恭敬，对事的恭敬，对道的恭敬,这样才有资格谈茶论道。反过來讲，作为茶人，没有对茶的尊重，对水的尊重，对茶器的尊巫，对茶汤的尊亜是不可能领悟茶中Z道的，因为他缺少最基本的恭敬心。恭敬心也就是信，信茶，信茶人，信茶事，信茶道。佛经有言：“入佛法海，信为根木”，可见信的重

6、要性。二：清心茶人饮茶前能止身止意，祛除杂念，万缘放下，达到空明澄澈、天人合一的境界，此时心中空空荡荡，声闻俱息，过彩不留，了无一芥，是谓清心。饮茶时环境一定要清幽，凡吵杂、喧闹、有恶声恶味的地方都不适合饮茶。独饮时清心较为容易，如果两三茶人共饮，饮茶前不妨说说闲话，但不要涉及国事、家事以及人事，若能多谈茗事、禅事或有关茶道的闲闻趣事等则更妙，此时心不清而自清，意不净而自净，自然有清心的妙用。真正有定力的茶人，即使坏境喧闹吵杂，也能做到一心不乱，因为他的心始终是空明澄澈的，如一潭止水，不起-丝涟漪。定力可通过茶道修持加以锻炼，茶人经过一•段时间的修持后，心境逐渐趋于平静，虽

7、然身处闹市丛中，也如同隐居山林一样，心中清净无比。古德曾有诗道：“南台静坐一炉香，终H凝然万虑忘。不是息心除妄想，只缘无事可思量。”如果茶人真能清心如此，已是禅佛境界，最堪入茶。三：打坐止身难，清心尤难，难在茶人见地不明。如果见地通彻，圆满无碍，心中常空荡荡的，哪里述用清心？见地和悟性有关，和茶人自身的人格及文化修养有关，决非一朝一夕就能明了。因此，対大多数茶人而言，不妨先从打坐入手。打坐本是佛家修习禅定的八万四T法门之一，道家、儒家甚至外道也普遍采川，是修持的共法。打坐的方法很多，有全跚趺坐、半跡趺坐之分，有金刚