从《大国崛起》影剧论中国崛起之历史观

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1、從《大國崛起》影劇論中國崛起之歷史觀從《大國崛起》影劇論中國崛起之歷史觀毛漢光國立中正大學歷史學系暨研究所榮譽教授摘要國家的摶合並不是靠武力或行政力可以完成，只有文化力才能將人民的思想體系、價值標準統合在一起。中共自建黨以來便重視文化的感染性，一反馬克思思想對於農民消極、怕事的批評，利用文化力動員農民，發動各種農民運動，終於取得政權。建國之後，更將文化力提昇至國家級的戰略行為。在經歷文化大革命的衝擊後，為了與中國固有文化接軌，中國大陸拍攝了四大名著，而觀看這四部影劇成長的年輕人，正是現在中共政策由馬列思想與作風，轉型為中國古代傳統「

2、和」「義」的實行者。近三十年，面臨開放後的另一個時代，中國大陸又以官方的力量攝製一部影片--《大國崛起》。這部影片陳述世界最近五百年九個崛起的國家，劇中雖然並未包括中國大陸，卻引起中外極大的回響，成為檢視中國面對新時代闡釋態度的最好切入點。本文分成五個章節，除緣起與結論外，分別針對各國學者對大國崛起的評論、中外歷史之比較、大國崛起的因素與條件做分析與探討。希望透過中國大陸對於大國崛起的闡釋，了解其目前之歷史觀；並運用九個國家崛起與歷史發展的比較，歸納出進入地球村之後的多強時代，仍然需要藉由文化的力量，和平競爭的方式共同走向世界大同。

3、關鍵字：大國崛起、文化力、歷史觀65朝陽學報第十七期第一節緣起在人口眾多的國家裡，若要將形同散沙的人民聚合在一起，並不是靠武力或行政力，而是要以文化力才能使大家同步向前。本人長年觀察國共之間的衝突與競爭，常思考兩者勢力消長的原因，發現中共從建黨以來，非常重視文化的影響力，這種文化指廣義的文化，除了人文、藝術以外，還包含戲劇、歌唱藝術等。舉凡小型的民間劇場、歌頌紅軍的歌詞與曲目，皆在全國各地如火燎原般地推廣，一反馬克思思想中對農民的消極、怕事的批評，毛澤東利用這些文化力動員農民遵循其以地方包圍城市的政略，1927年南昌農民運動是其第一

4、個大型農民起義的實踐，文化力使散漫沒有組織的農民，採取中共所期待的思想體系、價值標準，以及共同行動。建1國以後的前三十年發動許多政治、社會、經濟運動皆以此種方式，並提升至國家級的戰略。自從所謂改革開放以來，至今又有三十三年歷史，其國家政策由自我閉塞於國際，漸漸與世界接軌，而其在國內糾合民眾為其推行政策作預先思想與行動的準備；而其方式仍然先從文化力著手。由於科學技術的改良，戲劇由小型話劇進展到大型的影劇，在二十世紀八十年代，繼改革開放以來，要十幾億人民有著共同的思維及共同的行動方針，集全國影劇界精英，拍攝中國四大名著，以圖與中國固有文

5、化接軌，這四大名著即：《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》，當時可以說是匯集多年壓抑之後影劇菁英，如果重新拍攝，在時空環境已經改變的狀況下，恐已無法糾合如此的陣容。筆者整整十年來細心觀察中共地方幹部的行為作風，從鄉鎮、都市--地級、部分省籍幹部以至地方人士，皆與這四大影劇有契合之處，尤其是《三國演義》、《水滸傳》影響基層最為成功。可以說本人最近十年在大陸的田野觀察與調查，感覺不出中共建國前三十年以馬列鬥爭為主要人際關係的作風，而這前三十年正是毛澤東政權最有權威的時代，對於這樣理解的落差正是本人研究的主要目標。觀看二十世紀

6、八十年代四部影劇成長的年輕人，至今已是四、五十歲的社會中堅，負責中共政策的實行者，所以本人認為中共最近三十三年的社會共識，由馬列思想與作風轉型為中國古代傳統以「和」、「義」為主體的思想與作風，影劇實扮演很大的功能。時至二十一世紀的前十年，中國在各方面漸漸崛起，尤其中華文化中最為缺乏1本文作者將中共建國後之歷史分成兩個大段落，前三十年與後三十年，亦即1949-1978與1978以後。前三十年以馬列思想的實踐為政策目標，強調階級鬥爭、平均主義，重視個人領導，走向獨裁統治；提倡民族主義，造成閉關自守的四鄰緊張關係。後三十年進入改革開放時期

7、，重視經濟發展，提出「實踐是檢驗真理的唯一標準」，打破毛澤東一人神話的禁忌，思想趨向開放，改善國際關係，逐漸走向世界舞台，成為舉足輕重的大國行列。66從《大國崛起》影劇論中國崛起之歷史觀的經濟領域也有大幅成長。在這背景下，中共又以官方的力量攝製一部《大國崛起》2的影片，這部影片陳述在世界最近五百年之中，九個崛起的國家，即葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、蘇聯俄國、美國等，此片的問世引起極大的回響，成為檢視中國面對新時代的闡釋態度，由於此片不涉及最近崛起的中國本身，無論大陸或者世界各國學者大多認為尚能保持客觀，也因此較有說

8、服力。本人認為此片的拍攝實際上影射中國的崛起，但也負有教育、影響群眾「大國如何崛起？其主要條件為何？」的任務，希望透過歷史的借鑑，使中國走向大國崛起的路上能夠認清方向。相較於此片成功之後，完成《大國崛起》的劇作團隊又推出《復興之路》，