史记中吕太后的悲剧命运的形成

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1、试分析《史记》中吕后悲剧命运形成原因《吕太后本纪》是《史记》中唯一一篇为女性人物单独设立的“专传”,《史记》也因该本纪成为一部以女性人物入“本纪”的纪传体史书。后世一些封建史家认为本纪当“书君上以显国传”。《史记》不立惠帝刘盈本纪,而立吕太后本纪这为他们所不容,但这却恰恰显示出司马迁求实、记实的治史精神和准则。吕太后惠帝刘盈时期,吕太后称制,虽无帝王名分,但实际上行使了帝王治理国家的职权,惠帝刘盈只不过是一个傀儡而已。在司马迁看来,人无论男女都会对社会作出贡献,对历史产生影响,他不以成败论英雄,也不以性别分主次,而是以历史人物的行为

2、、作用等实际情况为依据,如实记载历史,所以才会有吕太后入本纪并以惠帝刘盈附入吕太后本纪的安排。不仅如此,在《吕太后本纪》中,司马迁还本着求实、记实的准则,记载并评价了吕太后其人其事,一方面,该纪如实记载吕太后为扶植吕氏势力而残害刘氏诸子以及她对戚姬断其手足“去眼,煇耳,饮药,使居厕中,命曰‘人彘’”的灭绝人性的行为,由此揭示出她残忍贪梦的个性;另一方面,在该纪“太史公曰”中又肯定吕太后在治国理民方面取得的成功,说:“孝惠皇帝、高后之时,黎民得离战国之苦,君臣俱欲休息无为,故惠帝刘盈垂拱,高后女主称制,政不出房户,天下晏然。刑罚罕用,

3、罪人是希。民务稼穑,衣食滋殖”。观其所述所评,既没有因吕太后剪灭刘氏诸子而肆意贬低她的政治才干而忽视她在汉初为安定社会、恢复经济所作的贡献,也没有因她成功地治国理民而对她个性的残忍刻薄而避讳。司马迁对女性人物记载和评价客观而公正。当我阅读完《吕太后本纪》后,最深刻的体会就是:这是一个恐怖的女人,这是一个心狠手辣的女人,这又是一个悲剧式的女人!我想,不论在任何社会任何时代,这样的女人都是不幸的,不管在事业上有多大的成就,其人心险恶的一面始终让人感到心寒。这是一个悲剧式的女人!一、情欲缺失吕雉听命于父亲之言,做了刘邦的发妻。当初刘邦选择

4、吕雉,主要是出于吕父对他的赏识。吕父相人,无非是从人的外貌气质上看人将来是否富贵腾达。当时之刘邦虽然只是个小村长,但其“隆准而龙颜,美须髯”,也可谓一表堂堂。但是如果吕雉没有一点姿色,单凭她老父一句“臣有息女,愿为季箕帚妾”,刘邦也绝对不会欣然应允这桩婚事。古代男子择偶的标准无非是门第和相貌而已,吕公无官位,只是客居沛令家,所以无门第可言,只能说明刘邦看中的是吕雉的容貌。起义之前,刘邦喜新厌旧的本性就已初露端倪,高祖长男刘肥,“其母外妇也,曰曹氏。”就是说刘邦在外面跟曹氏姘居所生。刘邦在外面捻花惹草的时候,以前未必做过农活的吕雉却不

5、得不带着两个幼子到田里锄草,其中甘苦只有她自己知道。在被项羽抓之后,依然坚持不背叛自己的丈夫,她心中有爱,她对未来的生活充满了希望。长期无所依傍的生活和死里逃生的特殊经历反而使吕雉得到了历练,在处理一些复杂局面时表现出谋略和魄力。吕后是一个女人,一个生活在封建男权社会里的女人,她的第一生命不在于政治。虽然她有着与众不同的个人气质,最高的理想也不过是能够相夫而已。当内忧外患都已肃清,家庭内部矛盾又上升为主要矛盾。帝王婚姻是封建社会一夫多妻制的典范,刘邦起义后,为沛公,为汉王,为汉帝,后宫嫔妃不计其数,得宠与失宠应该是极其平常的事情,《

6、史记》载文帝之母薄氏夫人仅被刘邦宠幸一次而已,吕后只是被冷落的弃妇之一。但吕后与其他姘妃不同,她是个有功绩的皇后,她不仅为刘邦付出了爱,付出了青春,还付出了智慧与才华,以她的个性和在西汉政权中所处的地位,她不可能再像起义前那样老老实实地接受被冷落的下场。而且当时的吕后正是四十如火的年龄,宫廷的温饱生活使脱离苦难的她成为一个生命力旺盛的女人,她渴望性爱。但刘邦是个很随性的男人,未当皇帝前如此,当了皇帝后更如此,每天有美女相伴,他哪里还有闲心顾念到徐娘半老的吕后?所以“希见上,益疏”。吕后潜意识里的欲望得不到满足,情场上的失意使她对“日

7、夜侍御”的戚姬充满了嫉妒。这就导致了后来出现的“人彘”事件。二、极端母爱刘邦喜新厌旧的本性导致了吕后对别的女人的极端嫉妒,这种嫉妒因为考虑儿子的将来而不能发泄,只能默默隐忍,这就导致了吕后对儿子惠帝刘盈的极端母爱。正如弗洛伊德所说,“压抑在‘本我’中的性冲动为了寻找出路,必然要转到其他活动中去”。男女之爱的贫乏,使吕后的母爱激素尤为发达,她的生命重心自然而然地转向了其子刘盈。尤其是刘邦称帝后,吕后一直处于被冷落的痛苦之中,她加倍地疼爱和呵护这个虽然仁弱,但属于她的皇位继承人。刘盈是她的希望,是她后半生的依靠,她不允许刘盈在走上皇位的

8、过程中有任何闪失,也可以说她是为她自己,因为那是个母以子贵的年代。也许正是因为父爱的缺失,母爱的强大,才使得他们唯一的儿子“为人仁弱”,性格上没有一点像刘邦和吕后。所以刘邦常以刘盈“不类我”,欲废太子,改立戚姬子如意,“如意类我”。《

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