叶燮《原诗》的三大理论体系

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1、叶燮《原诗》的三大理论体系摘要叶燮的《原诗》被认为是继刘勰的《文心雕龙》之后的又一部颇具理论性和系统性的古代诗话研究性著作。而它的理论性最明显地就体现在他的三大理论体系上，它们分别是诗学本体论——理事情说、诗学创作论——才胆识力说和诗学发展观——正盛衰变说。他在《原诗》中阐述的这三大体系并不是一个个独立的部分而是一个环环相扣、逻辑性极强、系统性极佳的相当完整的系统，而且在论述时一改诗学界的点说式的惯用体式，采用逻辑推理反复举例论证的方法，更使得他的论述的理论性上得到很大的提高。本文就是以《原诗》为基础，结合近些年的研究成果对他的三大理论体系进行阐述，并提出作者的一些新的疑问和见解。关键字：叶燮

2、；原诗；理事情；才胆识力；正盛衰变AbstractTheOnPoemofYeXieisconsideredasanotherancientpoetryresearchworkswiththeoryandsystematic,whichfollowingwiththeWenXinDiaoLongofLiuXie.Anditstheoreticalisembodiedobviouslyinhisthreetheoreticsystem,TheywerePoetryOntology-somethingthatmanagement,PoeticCreation-aforcethatonlycourag

3、e,andPoeticDevelopment-Masamoridecaythat,Thethreesysteminhisworkisnotjustaindependentpartbutaquitecompletesystemwiththestronglogicandexcellentsystematic,Anditchangedthehandednesssaidofacademicpointofpostures,whichapplyedlogicalreasoninganddemonstrationmenthodtomakehimgettinggreatlyimprovedontheoreti

4、cal.ThispaperisonthebaiseofOnPoem,combineswiththeresearchinrecentyearstoexpoundhisthreetheorysystemandputsforwardtheauthor'ssomenewquestionsandopinions.Keywords:YeXie;OnPoem;reason,matter,andemotiom;Talent,courage,knowledgand,strenth;thenatuallawandchange叶燮的《原诗》被认为是继刘彦和的《文心雕龙》之后的，又一部颇具理论性和系统性的古代诗话研究

5、性著作，被赞誉为“《原诗》是《文心雕龙》之后理论性和系统性最强的一部文学理论著作”。[1]张少康主编．中国历代文论精选[M]．北京：北京大学出版社，2003：3621]当代学者金克木更是认为，叶燮的《原诗》“几乎可以说是前无古人”，“它不但全面，系统，深刻，而且将文学观和宇宙观何一”，“组成了完整的思想体系”[2]金克木．谈清诗．读书[J]，1984，92]。叶朗在《中国美学史大纲》中则说：“叶燮确实可以被称为中国十七世纪的伟大思想家而毫无愧色”。[3]叶朗．中国古典美学史大纲[M]．上海：上海人民出版社，1985：4893]既然叶燮的《原诗》这么有影响力，对于它的研究就是一件颇有意义的事情，

6、接下来我们就来详细地研究一下它的独特之处和闪光之点。《原诗》成书于康熙二十五年（1686），这正好是叶燮罢官归隐后第十年。但《原诗》问世在当时并没太大的影响力，反而“吴士起而訾謷”[4]清史列传[M]．北京：中华书局4]，直到很久以后才对它进行认可，究其原因在于它对当时的诗坛的率直批判有关，“当时学术重视的是乾嘉学派考据‘求实’之学，对理论研究不太重视。而叶燮《原诗》的艺术辩证法，具有相当的灵活性，在重考据的学问家看来，似乎就是‘不实’，难以接受。”[5]蒋凡．叶燮与原诗，上海古籍出版社1985年版，第147页5]关于叶燮的率直论述是和他的不媚权贵、对政治和文学有清醒的认识分不开的，叶燮认为：

7、“人有一番大作用和稍有节概者，必有一番磊磊落落不可一世之意，决不肯随声附和，唯唯诺诺。”所以他对当时诗坛的批评是锋利而准确的，可以说是一针见血！叶燮的《原诗》是针对当时盲目复古而陷入陈腐的七子派和片面追求创新而陷入偏狭浅率的公安派与竟陵派而提出的，它先是论证以“正盛衰变”的主张对诗歌发展论进行重新评定用以抨击“学诗者必师古人，论诗必缘盛唐”和“任性而发才是真声”的主张，这也是《原诗》的创作核心和最