修证的历程之一反复翻种子

《修证的历程之一反复翻种子》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、修证的历程之一：反复翻种子164、除习气（1）习气问：自性一现，始知心意识是真虚妄，了无实意，然其势头并为见减，是轮转惯性？齐志军老师答：谓之习气。问：真是怪了！不流浪－－－难受！流浪了－－－心烦！答：看见业习了吧。心外无业，业外无心。问：请问齐老师，执着和习气有什么不同呢？答：执着惯了，故称习气。问：恳请齐老师谈一谈业力与习气的不同之处.答：业力与习气都没有离开心，都是心行。六道轮回不在心外，业力就是六道轮回的动力。就用机动车打比方吧，车轮行进比做六道轮回，精进修行比做踩刹车，发动机的力量比做业力，明心见性比做关掉发动机。虽然已经关了发动机，但

2、惯性还在，这个惯性的力量就是“习气”。见惑刹那断尽，树根就断了。树根断了，树干内还可能有大量的养分，枝叶还可能暂时繁茂。这就叫做“习气”。树根没断，不叫“习气”，而是“业力”。“习气”是余力，只减不增。而是“业力”滚雪球般地增长。（2）怎么除习气呢？答：绵密观照，习气有突然消失之妙。165、翻种子（1）何谓种子？问：在心中心里，种子指什么？答：指第八识里潜藏的业力种子。一个种子就是一个业报。种子是自己以往的作为种进去的，种子萌发就象还债一样。翻出来化掉它才可以解脱。不然，就象有债主追着要账一样，你还能自由么！（2）翻种子很象更年期问：我曾经修炼过

3、气功。心密打坐后，气往上涌是不是所说的翻种子？答：不是。翻种子主要是无端的烦躁，很象更年期。翻种子很快就过去了，最长不过几天。问：过去了好象就出奇地平静。我是指翻种子。答：当然，一阵一阵的，直至于无。问：翻起来的时候真是什么滋味都有，只有过去了才觉得不真实。好象越觉得乱，越挺过去了，才会炼出劲来，否则白费劲了。答：说得好！是本不真实，只是认假作真惯了。1、除习气：修心密见到本来（相当于禅宗的破初关）之后，由于习染深厚，遇事还作不得主，总是随着境界跑，昧却本来。这时急须凛然一觉，本来现前，不跟境界跑，任你顺逆境界现前，我心不动（一个阶段内须如此），

4、这就是除习气。此谓之“观照”（一个阶段内如是观），是修心密的正行，六印一咒打坐是助行。可见除习气是很重要的。久久功夫成熟，突然发觉：原来习气了不可得，才是真除习气矣！2、翻种子：随着打坐的深入，八识田的业力种子就会翻出，产生无端的烦恼，与更年期相似，急须不理睬它（这也是观照的一个阶段），翻几天，静几天，再翻再静，越翻越弱……刹那打开本来，即进入上述除习气阶段。167、断见惑后，断思惑快者今生，慢者七返人天。问：其实真的好难啊！断思惑比知道“那个”还要难啊！答：是啊！断思惑大大难于断见惑。我曾问过老人：刹那断了见惑之后，思惑什么时候能断尽哪？老人说

5、：若真的断了见惑，思惑也不难断。快者今生，慢者七返人天。问：不望七返，只待今生！答：大丈夫曷当如斯乎！问：打坐时有念头怎么办？乘一法师答：我们的念头有四层：粗的，细的，微细的，极微细。细的念头静下来才能看见，粗的念头静下来， 你才能看到细的念头啊，不静下来看不见，注意听咒，听得心静了，才能看到微细的念头。如果你跟着念头转了，一开始念头起时你没有觉照，转了一会儿才觉到，觉到后马上不要睬它，不睬就没有了。不要跟着念头想下去，不要理这些念头，就一心念咒，听咒，念头就没有了。微细之后极微细，极微细，就很多很多，越微细越多。有些人说：怎么修的？念头越修越多

6、了。这是好境界，说明你功夫已经深下去了。这是进步了。极微细的，还要再定下去才能看得见。微细流注，没有静止的时候，一直在动。识阴。第八识里面的微细流注。识阴——最微细的念头如潜水之鱼，动得快，一般看不到，直到最后才会看到它。我们说：放下，放下，只是粗的。家里的事情，以及其他一切事都不管了，这只是粗妄放下；然后是细妄，一些脑子里的意念；如果细妄不动了，微细的妄念才看得见，微细的妄念慢慢细下来了，直至最微细的，一层层地深入。有些人修行，修到一定的时候。最后开悟了，保任也保到一定的时候，最后还回归念佛。有些人不理解。怎么这个人都开悟了还念佛？他是在借助诸

7、佛菩萨咒的力量。因为它太微细了，看不清楚，他就借着这个咒的力量，再念下去。虚云大和尚开悟了，晚年的时候，一百一十几岁了，用很长的大佛珠，整天拿着坐在那里念。念什么？念六字大明咒。嗡嘛呢呗美吽------。越念越心净，消除微细惑。你不要认为粗念的时候需要念佛，看不见念头时也要念佛。到了最后，念头很细很细的时候，他可能就要念咒了。宋朝的大慧杲祖师开悟之后，念我们的大随求心咒：嗡——嘛呢嗒哩-吽啪吐。所以他证得比较高！他证到八地以上菩萨果位！修心中心法，你不明心见性，就无从谈起。就是已经明心见性，如果不好好用功，重关破不了的话，烦恼起来，你根本控制不住

8、！因缘一到，你自己挡不住自己。佛这么讲过，违逆因缘到了，没有一个人能控制住自己。八地菩萨就是已破生死牢关。八地以上的菩萨如如不动。他可以