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1、网络出版时间：2011-05-3115:09网络出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/33.1344.C.20110531.1509.006.html第32卷第3期温州大学学报·自然科学版2011年6月Vol32,No3JournalofWenzhouUniversity·NaturalSciencesJun,2011陈虬治理黄河思想探析张晶晶(上海师范大学人文与传播学院，上海200234)摘要：陈虬提出了“顺水之性，循山入江”的治理黄河的方针，他认为治理黄河能产生“开塞外富强之源，以治河为防边”的良好效益，同时，陈虬也提出了解决黄河泥沙问题及解决治理黄河的
2、技术和资金问题的办法．陈虬治理黄河思想具有鉴于古而不胶于古、溯本探源、标本兼治的特点．同时．陈虬治理黄河思想也存在迂阔色彩和空想成分．关键词：陈虬；治理黄河；社会改良中图分类号：K252文献标志码：A文章编号：1674-3563(2011)03-0032-06DOI：10.3875/j.issn.1674-3563.2011.03.006本文的PDF文件可以从xuebao.wzu.edu.cn获得陈虬（1851–1904），原名国珍，字志三，号蜇庐，祖籍乐清，浙江瑞安人，是我国近代著名的早期维新思想家．他精通多门学问、著述颇丰．但长期以来，他的学术思想没能得到足够重视，一般仅将他作为早期资产阶
3、级改良派来进行研究．这些研究大体是从政治、经济、军事和教①育等几个方面对陈虬思想进行论述，对他的治理黄河思想却未曾涉及．本文试图对陈虬治理黄河思想进行一番梳理，一方面可以充实关于陈虬社会改革思想研究的范围，有助于对陈虬思想整体性的认识与把握；另一方面，吸取陈虬治理黄河思想中的积极成分，为当代的治河事业提供理论上的借鉴，揭示其现实意义．1陈虬治理黄河思想的主要内容黄河是中华民族的摇篮，同时又给中华民族带来许多次深重的灾害．我们的祖先为了生存和②发展，兴黄河之利、除黄河之害，一代又一代人坚持不懈地治理黄河，推动着治理黄河方略不[1]75[1]76断完善和发展．古有禹顺水之性、因势疏导，使“九川涤源
4、”，“九泽既陂”，治河功成．然而，直到明清时期，黄河水患依然严峻，造成深重灾害，影响百姓正常的生产生活．收稿日期：2010-11-10作者简介：张晶晶(1987–)，女，浙江瑞安人，硕士研究生，研究方向：中国古代社会生活史①参见:周文宣.陈虬政治思想的演变[J].史林,2000,(3):86-90.周文宣.陈虬的教育思想与实践[J].贵州文史丛刊,2002,(4):27-30.周文宣.论陈虬的经济思想[J].贵州文史丛刊,2001,(1):36-41.周文宣,邓蓉.论陈虬的军事思想[J].贵州大学学报:社会科学版,1997,(4):49-51.周文宣.论陈虬反对君主专制的思想[J].贵州文史丛
5、刊,2000,(4):21-26.符必春.陈虬的政治维新思想[J].贵州师范大学学报:社会科学版,2001,(1):74-79.符必春.陈虬的教育救国思想[J].西南交通大学学报:社会科学版,2006,(4):20-23.符必春.陈虬维新思想的主要理论基础[J].渝西学院学报:社会科学版,2002,(4):24-28.李炳元.陈虬经济维新思想研究[J].成都行政学院学报,2005,(5):64-65.②从治理措施看,治理黄河方略的演变大体经过了障-疏-提-分-束-综合治理的发展过程.参见:佚名.总结经验,科学治水[C]//顾浩.中国治水史鉴:2版.北京.中国水利水电出版社,2006:175.张
6、晶晶：陈虬治理黄河思想探析33[2]42陈虬认识到治理黄河的重要性，提出“水利所在，实开九功之先”的观点．他参照前人治理黄河的理念，并结合当时的形势，阐述了他自己的治理黄河思想．1.1治理黄河的方针：“顺水之性，循山入江”“顺水之性”是我国几千年来治水的主导思想．所谓“顺水之性”，用现代的话来说，就是遵循水流就下这一客观规律．明代潘季驯曾说：“水有性，拂之不可；河有防，弛之不可；地有[3]形，强之不可；治有正理，凿之不可．”可见，他已经意识到治理黄河要从实际情况出发，遵循水流的客观规律．陈虬的主张延续了“顺水之性”的传统治理黄河思想．除此之外，他还认为应该注意把握山[2]42与水之间的密切关系
7、：“水以界山，山以摄水，欲明水道，先考山脉．”陈虬认为“天下之山[2]42以西藏极西之冈底斯山为祖，居天下之脊，众山皆其分脉．”陈虬认为冈底斯山有四条分脉，[2]43西北分脉“起于僧格喀巴布山，蜿蜒起伏以趋西域，抵吉布察克山而结葱岭”；以葱岭为北分脉的起点，又分出三条支脉；中部分脉由腾格里山之空格斯山东行抵达泰山，其由天山直趋哈[2]43[2]44密者余支也；南部分脉“起巴颜喀喇山……结恒山”．在
