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时间:2019-03-03
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1、汲古创新探索中国绘画自己风格及特点近年来,在我国艺术界,关于继承传统和丢弃传统的争论似乎给人们带来了越来越多的困惑,其实,各持己论的著名艺术家和学者,都有自己独特的感悟与视角,只是为了强调要点和根本极而言之。在中国文化艺术的发展史上,类似这样推向极致的探索早已有之,并有“矫枉过正”、“置死地而后生”、"革新变法”、“不破不立”、“非对称”等辩证的思考和理论为依据。而在艺术创作的现实中,生活在本土的艺术家,无论如何特立独行、藐视传统,都毫无例外地会打上本土传统的烙印。前不久,詹建俊先生临摹的世界名画展示于报端,但在其作品中,画家自己的理解与表
2、现却显示出中国画家的修养和表达特点。中国的绘画传统自古以来就崇尚形而上的纯美追求,兼顾作品的意、韵、学、识、笔墨表现、标新立异对观者影响,造化与内心是创作的本源;而西方的传统则在神启与技法之间寻找平衡,其宗教、人文和写实传统是其根基,技术和思想的创新是其实现价值的主要路径。东西方绘画虽有差异,但在艺术哲学和美学层面,二者是相同与互补的。所以,东西方绘画的发展正道,是在相互学习中不断丰富与创新,而不是再做“削足适履”、"东施效颦”的蠢事。日本是亚洲国家中早就最想"脱亚入欧”的国家,但在欧美国家眼中,其之所以受到尊重,不是因为其对欧美传统顶礼膜
3、拜,而是因为被当作了“东方的代表”。其最为世界艺术界认可并最具借鉴价值的,不是向西画学习后的产品,而是''浮世绘”一类的典型的日本绘画创作。在东西方艺术的交汇和碰撞中,中国人因长期失去自尊,加之全盘否定过自己的传统,所以因不自信而盲目媚外,因对传统无知而缺少原创的底蕴。我们承认在许多方面应吸纳世界艺术宝库的丰富滋养,包括美学、哲学、技法、工具,以及文学、历史、教育、人类学、传播学、心理学、物理学、结构学等方面的相关影响。但中国本土多元化的、具有自身砥砺激活潜质文化艺术传统依然具有卓尔不群的宝贵价值。近期,在奥运中心区国家会议中心展出的已故中
4、国画家王大观先生的《旧京环顾图》长卷,及其以此为蓝本的228米数字化动漫长卷,就可以给我们诸多启示。王大观先生自幼喜爱绘画,深受中国传统绘画的影响,早年就经常出入故宫观赏历代名画,上世纪50年代还曾在中央美院进修过短暂的时间。他虽然不是典型的美术科班出身,但得益于中国传统的“圣人无常师”的学习方法,兼容古今中外技法,并在绘画的构图、色彩、透视、人物表现等方面摸索出中外艺术家均赞赏称道的艺术表现方法。在中外艺术史上,长卷的绘画是中国最突出的,日本曾效法,韩国等亚洲国家几乎没有,欧美的绘画更缺少这类开阔、大气的表现形式。但是,在中国传统的长卷绘
5、画中,散点透视是主要的透视形式,与今人直观的欣赏感觉有一定的错位,是作者将自己的想象、理解和表现方式融合在了一起。而在我们对这类自己传统的艺术表现形式已经看惯、疲劳之时,毕加索却从中汲取了他创新、探索的营养,创造出立体多维的现代绘画。与毕加索的探索有异曲同工之妙,王大观先生在他的长卷创作中,既汲取了中国山水画长卷表现平远、中远、高远的表现手法,借鉴了传统散点透视的开阔特点,同时也学习了西画焦点透视的原理,并在具有中国特色的长卷绘画中做出了成功的探索。看他的长卷《旧京环顾图》,既不是典型的焦点透视,也不是传统的散点透视,而是二者在长卷创作中最
6、巧妙、完美的结合。这不是全班否定自我的结果,而是汲古创新的典型案例。在上世纪80年代,王大观先生在中国美术馆展出他的长卷时,他的师友叶浅予先生曾问,你的画既不象散点透视,又不象焦点透视,到底是个什么画法。王大观先生听了笑而不答。这时,站在一旁的好友沈从文先生接过话来:“大观这样画看上去很舒服,这就是大观的创造。”他的这句话点到了问题的关键,说明在艺术创作领域,中国人不必丧失信心,只能在外来艺术后面亦步亦趋,而应有智慧、有魄力、有胆识、有追寻、有探索,勇于创造出自己的艺术表现风格与模式。至于目前关于中国传统笔墨价值的争论,笔者认为因多停留在技
7、法的表现方面,未提升至“道”或艺术哲学的境界,所以尽管画家各执一说,形成多元碰撞,似乎各有道理,却未能绕出南辕北辙的争论怪圈。艺术的发展若要保持生命力,就不可能舍弃多元而导向一元。中国的笔墨表现探索可以说是无止境的,其魅力和拓展空间均不可限量。不仅日益得到国外艺术家的理解与关注,而且其背后的文化价值、美学价值也将得到充分地体现。我相信,不少批评传统笔墨的学者或艺术家主要是反对墨守成规或消极的笔墨技法传承方式,而更欣赏西方艺术界尊重个性、锐意创新的探索精神。而在这些方面,他们的理想恰恰能与中国的艺术传统相吻合,他们所批评、反对的只是我们传统中
8、少数消极的部分,而不是传统的主流和精髓。翻开中国的绘画历史,真可谓"江山代有人才出,各领风骚五百年”。而所谓的领风骚者,个个都是汲古创新、个性鲜明、从不因循而又尊重传统的开拓者和
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