享保期放芦制度复活鹰场环境保全体制

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1、HoseiUniversityRepository１れる。このように、①の論者は、個別の論理展開はともかく、伝統的参の復活とともに主従関係における優位を確保する役割を担ったとさされる。また、高埜氏はその復活を武威の復活の第一歩とし、日光社て、みずからの鷹を通じる支配を、関東に限定するものとなった」とう」と推察し、「吉宗政権は、もはや諸国大名の領分統治権に依拠しほか、徳川将軍家古制の復興という意図があったことはたしかであろ安策のためであったとされ、「その個人的嗜好と紀州藩における伝統の家康への強いあこがれと近臣の武勇の気性維持、そして江戸

2、周辺の治氏である。このうち、塚本氏は圭口宗が「将軍家御鷹」を再興したのはつのは、宮内省式部職編「放鷹』、一二上参次氏、塚本学氏、高埜利彦のの一部として復活したとする研究、とに大別される。①の視点にたう視点からの研究、③将軍個人の資質ともかかわって日常生活的なもるいは武威の復活という視点からの研究、②江戸周辺地域の再編とい歴史的評価について確認しておきたい。その評価は、①武備の奨励あ展開における位置づけともかかわって、大きな課題といってよい。た放鷹制度が吉宗政権のもとで復活する問題は、この期の近世国家のる本格的な研究は必ずしも多くはないが

3、、綱吉政権のもとで廃止されてきた。このなかで、放鷹制度の展開を幕府政治に位置づけようとす享保期における放蘆制度の復活と鷹場環境保全体制（５）そこで、これまでに提起された吉宗政権期における放鷹制度復活の鷹をめぐる研究は、さまざまな角度から行われ、多くの蓄櫛を有しはじめに（１）（２）（３）（４）支配の強化と、「領」を基本とする鷹場組合の結成を中心におこなわまた「幕領・私領・寺社領のちがいをこえて、「筋」を単位とする鳥見復活は「享保改革の全時期をつうじて、鷹場制度は整備・強化され」、した江戸周辺地域の再編という意義をもつものであった」とし、そ

4、の揺への対応として、古代以来の政治的・軍事的性格の強い放鷹を利用ともに展開された鷹場制度の復活と整備は、江戸周辺の地域秩序の動鷹場機能喪失論を展開された。さらに、大石氏は、「吉宗の将軍就任とその存在も形骸化していった」として、広域支配論や地方支配再編論、である。こうして鷹場は、領主の狩猟場としての機能を次第に失い、見役の機能が鷹場維持から、一般行政へ一段と立入ることになったの活はこのような農村の発展を考慮に入れた鷹場の再編成」であり、「鳥農村の発展にともない次第にその性格を変えてきた」、「享保の鷹場復結びつける役割を果たした」としたうえ

5、で、「江戸周辺の鷹場は、周辺放鷹制の復活に言及しながら、「鷹場は領主的契機で江戸と周辺農村を伊藤氏は、寛永五年（一六二八）十月の将軍家鷹場の指定と享保期の戸周辺鷹場の広域性に着目した一円的広域支配論を提示された。また、散・入組による領主支配の弱さを補強する役割を果した」として、江鷹場は、江戸の外郭の要害である江戸廻りをかため、複雑な領地の分活ではなく、それをいっそう整備強化したものであり」、「江戸近郊のこのうち、北島氏は吉宗政権下の鷹場の復活が「旧鷹場のたんなる復に立って論を進めたのは北島正元氏、伊藤好一氏、大石学氏である。放鷹観を前面

6、に押し出しているのが特徴といえよう。また、②の視点（６）（７）（８）根崎光男HoseiUniversityRepository２を意識して進められたものの一つに大友一雄氏の鷹をめぐる儀礼研究をさまざまな視点からの研究へと向かわせたといってよい。その指摘その後の放鷹制度研究に少なからず影響を与え、鷹および廠場の問題れている。このような鷹場による広域支配論に対する伊藤氏の批判は、鷹場を鷹狩の場とみなす視点を堅持しようとする伊藤氏の姿勢が貫かであるかどうか」を前提としていることを評価している。ここには、しながらも、鳥見の幅広い権限について「鳥

7、の飛来の妨害となるものまれているが、筆者がかつて鷹場支配による一円的広域支配論を展開域支配論に疑問を投げかけている。その批判対象には筆者の研究も含して、享保期の鷹場の再編強化を進めたとされる江戸周辺の一円的広散・入組知行における警察権および治安維持体制の弱さへの対応策とと定義したうえで、大石氏らの鷹場研究にみられる江戸周辺地域の分判し、隠場を「領主が鷹狩りをすることを目的として特定した場所」いない。なかには、伊藤好一氏のように、大石学氏の鷹場の定義を批さまざまな見解が提起されており、一定の合意を形成するにいたって部であるという視点から説

8、明されている。復活理由を将軍吉宗の個人的資質と将軍や大名の鷹狩が日常生活の一制度の復活について言及し、①や②の見解に疑問を提示しつつ、そのとして大名の将軍家への鷹献上再開の分析を通じて享保期の幕府放鷹意した