岳麓版高中历史必修三14宋明理学同步测试

《岳麓版高中历史必修三14宋明理学同步测试》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、1.元代修史，朱熹及其门人弟子被列入《道学传》，而陆九渊等人则被列入《儒林传》。明代，道学Z名逐渐被理学取代。到清代，陆九渊被列入《理学传》而不入《儒林传》。促成这一变化的主要因素是（）A.明代理学取得了突出的成就B.儒学发展成严密的思想体系C.士大夫批判道学的虚伪说教D.道学将理学和心学融为一体2.道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为，黄巾军领袖张角“诳眩黎庶，纠合群愚，招集奸党，称合逆乱”；同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝、和顺、仁信为木”。葛洪的主张（）A.体现了三

2、教合一的趋势B.有利于社会的和谐发展C.反映了下层民众的诉求D.动摇了儒学的统治地位3.下面是《明史•列女传》中的一段记述，对此段记述的评价曰「'然至性所存，伦常所系，正气之不至于沦潮！”这说明了当吋（）崇祯中，兴安大水，漂没庐舍。有结筏自救者，邻里多附之。二女子附一朽木，倏沈（沉）倏浮，引筏救之，年皆十六七，问其姓氏不答。二女见筏上男子有裸者,叹曰：“吾姊妹倚木不死，冀有善地可存也，今若此，何用生为？”携手跃入波屮死A.商品经济发展导致社会风气败坏B.封建礼教高度强化束缚民众思想C.儒家纲常成为官方史学价值标准D.明清进步思潮改变社

3、会价值取向4.元代理学家许衡继承了朱熹的思想，强调“进学之序”和“践履力行”。他认为“天即理也”，同时认为“心与天地一般”，心与理“一以贯Z”“宰万物，统万事”。许衡的这些主张（）A.标志着理学理论体系构建的完成B.具有主观唯心主义的色彩C.使理学成为占统治地位的官方哲学D.推动了朱陆理学的融合1.中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（）A.“地势坤，君子以厚德载物”B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C.“民为贵，社稷

4、次之，君为轻”D.“忠、孝、廉、节”2.程朱理学与王阳明心学的共同点是（）A.理气一体，理先气后B.心外无物，心即理也C.内心反省，以致良知D.纲常伦纪，即为天埋3.针对“道”,韩愈指出：“其文《诗》、《书》、《易》、《春秋》，其法礼、乐、刑、政，其民士、农、工、贾，其位君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇，其服麻丝，其居宫室，其食粟、米、果、蔬、鱼、肉。其为道易明，而其为教易行也。”韩愈所说的“道”（）A.加强自身修养，实现格物致知B•排斥佛道，以纲常伦理为核心C.追求社会有序，百姓安居乐业D.把儒学理念上升至天理的高度4.岳飞《满江

5、红》中有一脍炙人口的千古佳句：“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”从词的内涵判断，岳飞的思想符合下列哪一思想（）A.道家思想B.三教合一C.经世致用D.宋代理学5.佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明（）A.佛教传入后出现本土化趋势B.儒佛两家思想主张相互对立C.佛教开始动摇儒家正统地位D.佛教进一步发展了儒家思想6.王守仁认为，“吾心之良知，即所谓天理也”，“一念发动处，便即是行”。在此他强调了（）A.信仰儒学的正当性和必然性B.伦理道德的自觉

6、性和主宰性C.三纲五常的合理性和永恒性D.认知天理的合理性和渐进性11・程颜、程颐兄弟认为，孔颜之乐不是物喜己悲之乐,而是悟木达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出（）A.理学对修身养性较为注重B.理学有教人消极处世之意C.佛道文化对理学影响至深D.二程彻底改造了传统儒学12.隋唐I］寸期，波斯人创立的袄教、摩尼教，阿拉伯人创立的伊斯兰教、景教（基督教的一个派别）传入中国，在西域胡人中广泛流传。这一现象（）A.体现了隋唐社会的开放B.表明佛教、道教的衰落C.成为中华文明先进性的表征D.反映了儒学

7、与外来文化冲突13.假如用辩证法的观点来看，程朱是“正”，陆王是“反”，清代诸大师是“合”。对此理解错误的是（）A.陆王在一定程度上否定了程朱B.清代大师融合了两派思想C.学术思想在批判中得以发展D.清代大师缺乏创新意识14.朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处下列选项对这段话理解正确的是（）A・佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家B.佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨C.佛学有独到见解，但不能透过现象看

8、本质，一无是处D.佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献15.波士顿犹太人屠杀纪念碑上写道：“他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；他们接着来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员；他们再来抓天主教徒