的启示——以玉龙纳西族自治县为例

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1、万方数据“低碳经济”理念对新农村建设的启示随着全球人口和经济规模的不断增长，能源使用带来的环境问题及其诱因不断为人们所认识，最直接的表现是全球气候变暖对人类生存和发展提出了严峻挑战，在这个大背景下具有广泛社会性的前沿经济“低碳经济”理念便运用而生。低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式，其实质是能源高效利用、清洁能源开发、追求绿色GDP的问题，其核心是人类生存发展观念的根本性转变，可以说是当前社会经济发展不可回避的根本性问题。目前，建设社会主义新农村，是我国现代化进程中一次意义重大的历史性的迈进，是切实提高农民生活、改善和缩小城乡与

2、贫富差别、实现共同富裕的根本性举措。从经济模式上分析，进行社会主义新农村建设，是工业经济建设取得一定的成效后，工业对农业的一种反晡，这种行为在现实生活中的具体表现是政府加大了对三农的资金投入，让广大农村地区和农民群众充分感受到工业文明带来的实惠。那么，“低碳经济”理念对新农村建设工作有什么样的启示呢?对此，笔者结合云南省丽江市玉龙县新农村建设工作中反映出的一些具体问题，谈谈个人的看法。一、玉龙县新农村建设工作中反映出的一些具体问题(一)农村的自然村落景观已经受到破坏在进行新农村建设的相关调研中，笔者注意到这样一个现象：正在逐步推进的新农村建设工

3、作中，乡村一些传统的农耕文化在人为因素下正在消失，城镇化的郊区模式正在向边缘的农村地区蔓延，这种状况如果不加以节制和引导，对以旅游为支柱产业的云南省丽江市来说，将是致命的破坏性建设。村落是大地景观的一个重要组成，——以K龙纳两族自治县为例李静它积淀了许许多多的历史、文化和乡土民俗，同时在千百年的演化中构筑了各种人居聚落的安全模式，它是大地景观生命的元素和节点。在当今快速城市化的进程中，在社会主义新农村建设高潮即将来临之际，城市边缘的村落已在快速的城镇化过程中发生了翻天覆地的变化，随着新农村建设工作的不断推进，广大的边缘农村地区的乡村也将不再寂静

4、，而是将面临前所未有的冲击。玉龙纳两族自治县地处横断山脉三江并流风景区的中心地带，县内高山峡谷纵横，江河湖泊齐聚，独特的地珲环境造就了这里独特的民俗文化。经过几千年自然形成的民族村落散布于全县广大的疆域上，有高原湖畔纳西村落星罗棋布的拉市乡，有依山傍水村落点缀似明珠的老君山腹地石头白族自治乡，此外，九河乡、仁和乡、黎明乡、太安乡等乡镇的村落也均是以纳西族、白族、汉族、傈僳族等民族以小聚居、大杂居的形态存在的村落。可以说，这些少数民族的自然村落景观，是开发拉市海、老君山旅游资源的宝贵财富，是不可多得不可再生的民俗文化资源。然而，近年来开展的新农村

5、建设工作，或多或少破坏了这些民族乡镇的村落自然景观。改善基础设施建设是新农村建设工作当中的首要任务，在乡村公路建设、村道改建、饮水工程、田间道路改造等建设项目中，村落的山水格局，庙宇祠堂、村道古树、沟渠阡陌，护坡池塘，林木坟茔等景观元素受到冲击和破坏。笔者注意到，经过新农村前期阶段性建设后，一些村落所有的农舍统一都是蓝瓦白墙，蜿蜒的村道一律是水泥路面，很多农家新装了太阳能，新换了铁大门，村头的田畴问也新修了笔直耀眼的水泥路，我们且不论这些改造的现实必要性，这样发展的趋势无非是把城镇的郊区模式扩大化，结果是造就千篇一律的新农村景象，一个以旅游立市

6、的地区，一个以民俗文化为旅游资源的地区，因为人为的改造而失去了本来的特性，没有了特性怎么吸引人?这种现象迫切需要各方面引起高度的关注。(二)传统的农耕文化已经受到冲击传统的农耕文化包括各类民俗、民族语言、生活民居、耕作传统、民间音乐、民间舞蹈、和各种传统技艺等等，一般意义上我们称这些为原生态民俗文化，属于非物质文化遗产，可以说，它是民族最重要的精神文化财富之一，是民族历史文化和精神感情之根。玉龙纳西族自治县因其民族多样、自然条件独特、文化板块众多，而形成了缤纷灿烂、风情各异的民族民间文化，正所谓五里不同风，十里不同俗。在玉龙纳西族自治县的广大农

7、村至今保持着极其丰富的历史记忆和根脉，以及各具特色的文化遗产。近年来，笔者通过对玉龙纳西族自治县几个乡镇的实地考察和走访，注意到民族村寨的一些传统民俗文化在新农村建设中，正悄然发生变化。1．传统的民俗民风趋于同化。传统的民俗民风是一个地区社会面貌的最基本反映，笔者十年前在老君山腹地的很多山村走访，感受最深的是这早廿外桃源般的自然景色和一尘不染的民俗民风，十年后的今天，再走进这里，青山变稀疏了，村舍旧貌换新颜了，不可否认，历史进步的车轮谁也阻挡不了，现代化的步伐似滚滚而来的洪流，谁又能免于受冲击呢?受城市化的影响，农村的很多生活习惯也改变了：受城

8、市化影响，农村传统的修房盖屋方式改变了；受城市化影响，几乎中年以下的村民不再穿戴传统的民族服饰了：受城市化影响，传悉几千年的民族语言正在年轻人一代人身