才名焦虑与性别意识

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1、才名焦虑与性别意识——从沈善宝看明清女诗人的文学活动  2006-04-0213:05:15

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4、字号大中小 订阅【数据库】语言文字、文学、艺术、历史、地理类2002年【文献号】1190【原文出处】阜阳师范学院学报：社科版【原刊地名】阜阳【原刊期号】200106【原刊页号】1～7【分类号】J2【分类名】中国古代、近代文学研究【复印期号】200204【标题】才名焦虑与性别意识——从沈善宝看明清女诗人的文学活动【英文标题】WorriesaboutTalentFameandConseiousnessofSex【保留字段】中图分类号

5、：I206　文献标识码：A　文章编号：1004-4310(2001)06-0001-07【文章日期】收稿日期：2001-10-08【作者】张宏生【作者简介】南京大学，江苏南京　210093/NanjiangUniversity,Nanjing　210093   张宏生，男，南京大学教授，文学博士，博士生导师。【内容提要】沈善宝是清代后期的一位重要的女诗人，早年的独特经历使得她对自己的能力有着深刻体认，从而表现出独特的价值观和性别意识。她从两个方面体现对声名的强烈追求，一是由于抱负无法施展而流露出的不平，二是对不朽文名的期盼。她按这种眼光观照历史，考察当

6、代，并建构了自己的经典。沈善宝的文学创作及其反映的心灵活动，是清代尤其是嘉道以后知识女性的一个缩影。【英文摘要】ShenShanbaowasanimportantfemalepoetofthelateQingDynasty.Herearlieetunigueexperiencesmadeherbewellawareofherownabilityanddioplayherunigueoutlookonvalueandconsciousnessofsex.Itcanbeseemfromtwoaspectsthatsheranafterfames:shesh

7、owedhercomplaintwhenhertalentcouldnotbeputtogooduse,andshelookedforwardtoherwritingfameaswell.Insuchaviewofhistoryandherownages,sheconstructedherownclassicalworks.ShenShanbao’sliterarycreationsandmentalactivitieswhichwerereflectedintheworkswereanepitomeoftalentedladiesintheOingD

8、ynasty,especialafterEmperorsJiaandDao.【关键词】沈善宝/才名/性别/女诗人/ShenShanbao/Talentfame/Sex/Womanpoet【正文】   14/14沈善宝是清代后期的一位重要的女诗人，她的作品中有着对声名的强烈追求，表现出独特的价值观念和性别意识，值得重视并给出具有历史意义的阐释，从而对那一时代得出更为全面的认识。   一、责任与价值   一个人的一生可能有多种取向，但不少东西都肇始于童年。或者说，人的早期生活经历，以及在这种经历中所产生的意识，还有由此决定的思考方式和行为方式，可能会对其以

9、后的生活有着重大影响。   沈善宝出生于嘉庆十三年(1808)[1]，十二岁那年，父亲沈学琳在江西义宁州判任上，为同僚所所僭，自裁而死，遗下一家八口。沈善宝悲愤交集，经常在诗歌里表达自己无法分担家庭变故的怅恨。如滞留江西时作《述哀》云：“我思觅吴钩，愿学赵娥技。左@①仇人胸，右抉谗人齿。自恨弱草质，不栉非男子。”《端午感怀》云：“欲学曹娥愧不如，当年空费父传书。五丝续命悲何益，一赋招魂恨何如。”[2]直到奉母回杭州家乡，仍这样诉说着：“愧说曹娥能觅父，空悲赵女欲寻仇。”“满腔愤懑凭谁诉，空对寒江泣暮云。”“缇萦救父传今古，看取吴钩恨有馀。”“麦舟慷慨说

10、当年，高谊谁能过昔贤?”[3]   但是，为父报仇终究只是一种内心的祈向，更直接面对的是一家八口的生活问题，还有将暂厝于江西的父亲灵柩运回杭州营葬的大事。沈善宝幼有诗才，秉承母教[4]，及长，转益多师，兼善绘事。这使她能以自己的才华为家庭排忧解难，于是奔走于江浙两淮之间，卖文鬻画，维持家计，并积蓄资金，准备为家庭做“大事”。明清两代的女子，较之前代，发生了一些变化。变化之一就是在一定程度上突破了男主外、女主内的格局，女子也能凭借自己的一技之长来养家糊口。比较知名的，如明清之际的黄媛介，当明朝灭亡后，居住杭州西泠桥头，以卖文卖画为生。吴江汪玉轸，所适非偶

11、，也靠卖文为生。另有女诗人熊琏、许珠当女塾师以养家，嘉定印白兰则在虎丘开馆授徒为生。[5]沈善