成长就是修炼心性

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1、成长就是修炼心性王崧舟一、用文化底蕴支撑教师的支柱底蕴是书堆积起来的，我们老师应该把读书作为自己精神生活的常态部分，就像吃饭呼吸一样，否则便会缺乏足够的精神能量。课例：《江雪》一位老师教学这首诗，最后有这么个环节：质疑问难。他说：“同学们，你能从这首诗中发现什么问题吗?”一个学生站了起来：“天那么冷，雪那么大，这老头为什么出来钓鱼？”听了这个问题，老师窃喜，这个问题课前已经预设了。这时，一个傻小子站了起来：“老师，我觉得这首诗是假的!”老师的脸“刷”变色了，“你说什么?你说这首诗是假的?”“是啊，雪

2、那么大，河面上肯定结冰了，河面上结冰了他怎么钓鱼啊?”老师就愣在那儿：对啊，这还真是个问题!这个问题压根没想过。老师着急了，不再提问。老师很聪明，把问题抛给学生““嗯，同学们，这两个问题啊，大家分小组来研究，一会儿交流，好不好?”学生在讨论，老师心里紧张啊，一直在思考这首诗是假的，该怎么解围。一会儿，交流开始了。老师说：“先来讨论第一个问题，天那么冷，雪那么大，这老头为什么出来钓鱼？”学生回答踊跃，有的说老头家里很穷，有的说老头是个钓鱼迷，还有的说老头心情不好。第一个问题很快便解决了。老师心怀不安地

3、问：“有没有研究第二个问题的？”糟了，没人举手。幸好只一会，一个孩子突然站起来说：“这首诗不是假的!河面上结了冰怕什么，那老头随身带一把小铲子，在冰上凿一窟窿，他不照样可以钓鱼吗?”老师听后，那激动没法用言语表达，他大声问：“这首诗是真的还是假的？”全班一齐回答：“真的！”老师最后忘不了说上一句：“以后不要乱提问。”这节课就这么结束了。这节课被这两个问题砸得粉碎。老师们，问题出在哪里?这不是学生问题惹的祸，这是文化底蕴惹的祸。我们可以这么说，这个老师基本没有文化。《江雪》这首诗誉为五言之冠。在我看来

4、，柳宗元这首诗的诗眼就在一个字上——“独钓寒江雪”的“钓”。“钓”是中国特有的一种文化现象，不仅仅是一种生活方式。“钓”是等待，“钓”是静观其变，“钓”是东山再起。中国历史上有几个非常著名的渔翁，第一个，姜子牙，姜太公钓鱼——愿者上钩。他在渭水之滨钓鱼，他的鱼钩，直的!更搞笑的是那个钩离水面还有三尺!他不是在钓鱼，是在钓一个人——周文王姬昌。后来姜子牙辅佐周武王，打下了周朝近八百年的基业。这里的“钓”是一种等待。第二个著名的渔翁——严子陵，东汉时候人，跟光武帝刘秀关系好得不得了，但光武帝刘秀恢复了汉

5、室以后，严子陵就到富春江边钓鱼去了。所以我们在富春江可以看到严子陵钓台和严公祠。《严公祠记》还是范仲淹写的：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”这种“钓”，是忘情于山水，是功成身退，是明哲保身，是独与天地精神相往来，还有一个著名的渔翁，就是柳宗元。柳宗元的钓文化和严子陵的钓文化有所不同——他在等待东山再起的机会。他参与王叔文政治集团失败被贬，一贬再贬，甚至没有栖身之地，住在一个破庙里，非常可怜。但是即便如此，他依然没有改变报效朝廷的心愿。这就是“钓”的内涵。这一点，学生可以不知道，但是老师，

6、我们是读书人，这种文化的启蒙，要靠我们来做的，我们应该知道。可这位老师把“钓”仅仅理解为钓鱼，不是书读得太少又是什么呢？所以，我们必须大量地读书。目的：为己读书，用读书来充实自己，改善自己，提升自己。老师们可以问问自己，有没有为自己静静读书的时候？习惯：天天读书。这应该成为语文老师最基本的习惯。古人云：“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”当下的我们，俗物、俗情太多。少了一点书卷气，多了一些市侩气。其实有了读书的时间，便减少了人来人往的时间。我觉得老师应该跟社会保持一

7、定的距离，也就是说要有点清高。状态：随性读书。喜欢什么就读什么，渴望什么就读什么。二、教育智慧支撑教育的灵性。智慧不是天上掉下来的，长出来的，它来自于反思，来自于两个我相互对话。1、在失败中反思课例：《我的战友邱少云》曾经上过一次公开课，有一个环节，我问学生：“面对这位英雄，你有什么话想对他说?”前面几个学生回答得都很不错，突然一个冒失鬼站起来说：“邱少云是一个傻瓜。”我想也没想就说：“你才是个傻瓜！”下完课心里很不是滋味，那难受别提了，可也总不能难受啊，痛苦的地方一定要生长思想。我就反思再次碰到这

8、样的问题该如何处理。又一次上《我的战友邱少云》，还是这个环节，我问：“面对这位英雄，你有什么话想对他说？”有的说：“邱少云太伟大了！”有的说：“邱少云好样的！”这时恰巧有位学生说：“邱少云是一个傻瓜。”我略作沉思状，不慌不忙地问：“你是不是不希望邱少云死？”（嗯）真好，多么善良的孩子。（这是第一招，将心比心结成同盟。第二招，正确引导。）但是邱少云是一位战士，在战场上唯一的天职就是服从命令，有一种更坚定的声音对他说——（有三分之一的学生举手）生：指导员在望着我，战友们在