心性修炼之于人生事业

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1、心性修炼之于人生惟海比丘2015年11月27日于上海绪由•心问：人的关切•天地之问→命运之问→生死之问→心性之问目Contents录01心性为人生之灵源02心性的修炼03心性功夫与人生业道04心性之学及其反省结语一、心性为人生之灵源•心性何谓？心性安在？心性何如?•人生何谓？人生安定？人生何相?•人生何本?1、心性的经验•目录2、性德3、人生灵源1.1心性的经验与概念•A、心问----体性问,本体问•心者何在？心者何相?（性状）•心者何性？心者何物？•心者灵体？心者业体?•心者假名?心者性命?•心者性体?心者道体?•心

2、者理体？心者智体。1.1B•B、心分别•心者何德？心者何用?•心者何力?心之因缘?•心之绪（道过程）？心之报（依正）?•心之作?心之果应？•C、（下页）1.1C•C、心性的普遍性、人类性与传统性本土性。☼是人类普遍性课题，是人类内在探索内在发掘。☼心性是三教核心课题：天、道、理、命、心、性，是同一的，可表述为“性≡理≡心≡佛≡众生”（程朱“性即理”；陆象山王阳明“心即理”；禅宗“性即是心心即是佛”（《黃檗傳心法要》），《起信论》“心佛与众生,是三无差别”。还可再延伸……）儒家“存心养性”☼三教同修心性：禅门“明心见性”

3、，道家“炼心炼性”。☼心性在未来文明中的地位及其潜力1.2心之体性与性德•心之五德•⑴自性现量性：•⑵灵明性：•⑶阳性：•⑷缘生性：•（5）力能性：心之五德•⑴自性现量性：•直接体察体认的体得的，是直接经验，不是名言化的、假名性的。•是性非相。•是本真性的（真心，一真法界，本真）•非对象性，不是宾格的；心之五德•⑵灵明性：•灵知灵觉性，是感知机能；•自明性，是高级“意识”；•觉悟性体悟性，是精神性自明；•心心之间感应性，是高级"神明"性，是感应道交的基础.•其中，明悟性与灵应性，是最受修行者重视的。•理论分析,这些都是

4、机能性的主观体验。心之五德•⑶阳性：正向性。•基本特征：悦、净、德、趣。（趣,指性恶的免疫力，如操守）心性之阴阳：冥觉性德之阴阳：德性之阴阳：罪德人文之阴阳：文野心之三性：佛性、儒性、仙性。（悟愿）（仁人）（乐自在）（儒与侞）心之五德•（4）缘生相续性：•缘生性（佛教的“增上缘”）；•相续性（如佛教的无间缘）；•相应性（如“相应因”、瑜伽感应、•天人感应）、•整体性（佛教的“遍行因”、“等无间缘”、•统觉性）•心之五德•（5）力能性：内源性力量：精神力量（兼备精神性和能量性，即增上力）；生命活力（同分生机)；意志力或坚

5、韧性（绵劲）；定力（稳定性）1.3人生灵源•A、人生何谓？人生何相?人生何本?人生安定？•生命的自本自根的本源。•B、生命有内生性力量？•生命的营养在哪里，性命的营养因子在哪里：在善法，在性德。•负面的东西，阴性的力量，如何消解？有灵丹大药吗？正能量，阳光，这就是性光。•C、（下页）1.3.C•C、灵源开发之心性修炼的方法论：•①下手处，找到根本处开发：开发灵源，即开发心性。•②路线，知识→方法→心性改变。•③从根源下手，即以觉性来切入，以性光消解烦恼业障，以性德涵养生命（德润身）。•性修六句法门：（下页）1.3.C•

6、性修六句法门：二、心性的修炼•目的明确，是常识修、哲观修，还是专业修：•一、普通心性修炼的类型：1，休闲性静修为主，求闲静，如闲坐看天看水；2，怡养性修心，动静咸宜，养性，分为静养、存养、充养三种；3，疗愈性修心，调治，转化。•二、体本心：体察本心，修仁德。务求直达性体，见“本地风光”，如“体仁”。•三、修心性：分析性的体察和修炼不同类别不同层次的心性。修目：修感官觉、修意识、修自我意识、修般若、修觉性、修悟性、修道性人性儒性佛性、修心性法性自性。心性的修炼•目录•（一）心性修类：回答修什么。•（二）心性修法：回答怎么

7、修。•（三）修验：回答修出什么。•（四）过程：回答历程。2.1•2.1心性修类：修什么。•儒家“体仁”：•佛门“观心”：观心法、观心性•禅宗“修自性”：•仙家“修性命”：2.2•2.2心性修法：怎么修。•体认法：体其性。性是性状、性质2.3•2.3修验：•⑴现观亲证：觌面相亲，活脱脱地呈现•⑵性光显发：灵明性；朗彻，通透莹明，•⑶性德开显：主要是前面所说的悦、净、德、志节、利他精神的显发。2.4•2.4过程：•⑴从体认到激发：•⑵存养维持：•⑶陶冶充养：•⑷转化：消业与成圣三、心性功夫与人生业道•人生哲学思考多了,心会

8、很累。•一、简版人生业道•二、繁版•现实人生：生涯的境界，物命人生、生活人生、事业人生、德业人生、道业人生。•内涵人生：自我人生、人文人生、修养人生、心性人生、元道人生。•修炼人生：教养人生、自觉人生、修炼人生、功夫人生、境界人生。•业道人生：业力人生、信仰人生、德业人生、功德人生、慧命人生。•真俗二道通于灵源：人生的成功与成道打