唐卡介绍三唐卡三大流派

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唐卡介绍三唐卡三大流派藏传佛教的唐卡艺术在长期的演变发展中,使一种单一不变的、程式化倾向极为突出的绘画形式出现了流派之分，其中以勉唐画派、钦则画派、噶玛嘎孜画派最为突出.  勉唐画派唐卡  勉唐画派的创始人勉拉 顿珠嘉措,出生于西藏山南洛扎地区的"勉唐"地方,"勉唐画派"由此而得名.勉拉 顿珠嘉措成家后因与妻子不和而出走,流浪途中似的一套画笔和配有范画插图的书籍,由此萌发学艺的愿望.他拜后藏萨迦一带的著名画师朵巴 扎西杰巴为师.在名师的指点下,顿珠嘉措苦心钻研绘画,在绘画艺术上有着很高的造诣.旧勉唐画派的画风承袭了印度--尼泊尔绘画样式,但在背景上加进了带有地方特色的风景和花卉纹饰,线条匀称精到,浅淡施色加金勾勒,富有多姿.活跃于1620--1665年的画师曲英嘉措在继承旧勉唐画派精华的同时,吸收汉地绘画某些因素的基础上,勇于开一代新风,创立勒"新勉唐画派",并为该派的传承与发展做出了重要的贡献.曲英嘉措建构了近代勉唐画派的基本格局，并同格鲁派建立了联系，获得政治、宗教和经济上的有力支持，为该派的发展壮大建立了不朽功勋。17世纪末至18世纪初，勉唐画派进入鼎盛时期，优秀画师层出不穷。现在遗存在布达拉宫、罗布林卡、拉萨哲蚌、色拉、甘丹三大寺的壁画、唐卡多为勉唐画派画师所绘。西藏绘画发展到新勉唐画派时走向了成熟和繁荣。西藏历代画师经过若干世纪的实践，将早期流行的印度一尼泊尔样式与元以后汉地明清艺术因素的影响融汇贯通，逐步形成了藏民族独特的宗教绘画样式，勉唐画派可谓是集大成者。与印度--尼泊尔风格较浓郁的"钦则画派"和受汉地艺术影响明显的"噶玛嘎孜画派"相比较，勉唐画派绘画呈现出更为纯粹的本土画风和更明显的变通意识，民族特色亦更为强烈。   噶玛嘎孜画派唐卡 噶玛嘎孜画派,又称"噶赤画派",形成于16世纪下半叶,17世纪以后走向繁荣,以四川省甘孜德格和西藏昌都为中心,流行于藏区东部康区一带.相传在16世纪由南喀扎西活佛创建，以噶玛巴大法会而得名。  噶玛嘎孜画派创始人南喀扎西活佛自幼学习大五明,在学习工巧明的过程中曾受到许多绘画高手的悉心指点.其中受嘎丹夏赤巴 贡却班丹大师对其影响最大.贡却班丹施勉唐画派的画师,南喀扎西因而掌握了勉唐派的绘画技法.南喀扎西在艺术理论上也有相当的建树,经与他同时期的八世噶玛巴活佛米久多吉总结先师及自己的经验，撰成《线准太阳明镜》，从而奠定了噶孜画派的理论基础。    钦则画派 作为唐卡三大流派之一的钦则画派形成于15世纪中叶以后，主要流行于后藏和山南地区。钦则钦莫自幼酷爱美术，幼年时即能准确地描绘山川日月和飞禽走兽，成年后醉心于佛画，师而能化，风格自成一体。其艺术风格直接承袭14世纪流行于后藏地区的绘画样式并有创新。钦则画派与勉唐画派的出现为14-15世纪上半叶流行于卫藏地区的印度一尼泊尔绘画样式划上了句号，为中世纪后期本土藏族绘画样式的形成、发展作出了重要贡献；画坛将这两个画派合称为"勉钦两画派"。 钦则画派和勉唐画派的出现，给以前流行于卫藏地区的尼泊尔绘画样式画上了句号。 钦则画派在构图上保持了印度-尼泊尔 绘画传统中主尊像较大的特点，，但在风景表现上开始吸收汉地的绘画风格。重点突出，周围众小像排列井然有序。但在风景表现中已开始融和汉地绘画的表现程式，逐步形成藏民族绘画语言体系。据传山南多吉丹寺的壁画即出自钦则钦莫之手。对于勉钦两派，画界历来有"一文一武"之说，勉派尚"文"，钦派尚"武"。比较而言，钦派更擅长绘制怒相神，其面相威严孔武，人物造型丰满圆润，形象稳健而又多跃然舞姿，动中有静、刚柔相济，颇具阳刚之美；色彩表现沉着饱满，善于使用对比色，强烈而跳跃，配色细腻讲究，装饰味很强。钦则派还善于绘制坛城，样式独特，刻画精致绝伦，纹样繁密华丽，令人叹为观止。钦派似与中世纪在后藏相当流行的密宗美术有着密切的联系。