从中美文化对抗谈汉文明的坚守

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1、从文化对抗谈汉文明的坚守我们经常将美国文化解释为外向型文化,说白了就是进攻性的文化,面对这样的民族社会,作为中国人,总是抱着一种惴惴不安的心情。我们说到中美文化的不同,同时也说两个民族的性格有差异,说到美国,那是开放,说到中国,那是内敛,然后从文化渊源上去找原因,认为儒家文化的特点就是这样,有人说中国文化的渊源来自中庸儒学,这决定了中国人非常注重面子,注重尊严,任何有损于面子及集体尊严的事是不可饶恕的。或者说,中国人的行动准则多少有谦牧自守的传统大国观,渗透着己所不欲,勿施于人的内敛意味。当一种文明处于扩张期时,他的民族性格理所当然地是张扬和自信的,反过来,则是畏缩或者隐忍的,

2、就像官宦人家的孩子,总是在跋扈中透着单纯,小户家的丫头,总是在谦卑中露着拘谨。以此来理解如今中国文化和美国文化的差异,仅此足够。和面子文化没有多大的关系。我们其实是无法从历史文献上去了解中国人的性格特征的,但我至少不相信中国人从来就是这小户人家的脾性。人可以内敛,那得看什么时候,人也可以谦虚,那得看对什么人。至少美国人在十七世纪面对大英帝国的时候,他们还做不出如今的单纯样,许多时候,想单纯还得有点本钱。单纯的背后是自信。要自信就得了解自己是什么角,当你知道自己是老大时,还瞎操什么心?走自己的路,让别人琢磨去吧,这样你就有资格单纯。文化的弱势,使得一些人过分关心外国人的规矩,也过

3、分关注同胞在国外的表现。吃饭嗓门大,那是没教养;不喜欢排队,是没文化;买东西花钱,是暴发户;骑牛照相,是不知天高地厚;课堂不发言,是没勇气;要代表亚洲,是厚颜无耻。左也不好,右也不对,那谁,你说我手应该放哪!横竖里外都不是人,搞得咱人出国都不知道咋办了。看起来搞笑的话题,其实并不轻松。批评来自于国内,来自于华人世界,来自那些自认为懂别人规矩的香蕉人,他们看老外怎么都顺眼,看同胞怎么都不得劲,哭着喊着要接轨,要靠拢。那华人做的,真个一个小姐身份丫鬟命似地,恨不得马上退了这身黄皮,直接来个脱亚入欧才好。当一个民族,沿着别人的规矩去重塑自己的人格时,那种过程是如何的痛苦,那种悲哀是如

4、何沉重。当我们反过来,为我们的畏缩的性格从文明源头上去寻找理由,而且还美其名曰为“内敛”时,我们又是怎样的无奈。难道我们的民族历史就不曾有过单纯得骄傲的时刻?当一种文明收缩到无以复加的时候,他的民族品格就会变得变态和自虐。那些自认为懂规矩的人,不正是这种状况的现世写照吗?他们对外人是那样的宽容,对同胞是那样的苛刻。仿佛一举一动都会丢掉他的面子。仿佛他那脆弱的面子,就等于中国的千年文化,无论面对西方人还是西方的文化,他们内心深处如同刀刻的自卑与奴性表露无疑。其实西方社会,不过也就是蛮族皈依文明的产物,公元四世纪,在西罗马帝国的废墟之上,日耳曼人建立起来了一大批区域性国家。这就是现

5、代西方人的祖先。西方民族的品性,从血缘上继承了蛮族的进攻性,也秉承了帝国的纪律性,还继承基督单一神教的排它性。所谓的普世价值,在这里都能找到它的祖宗。从文艺复兴以后,欧洲走上了扩张,西方文明才开始向全球乃至东方扩张。最后主要是通过英美的嘴脸,展现在中华文明的面前。这种文化,骨子里就是扩张的,是自以为是的。在此我们不去妄评西方人的民族品格,我只想说明,当一种文明在在空前扩张时,其对他带来的压力不单是政治军事上的。在当今,人们羡慕西方的生活方式,将英语作为全民教育项目,将子女放在英美读书,动辄两句英文单词,同时还为有一张类似西方人的混血面孔而暗自庆幸,这些,都来因缘于对异族文化的崇

6、拜。在追逐浮利和时髦的表象下,掩饰着对本土文明无可奈何的失落感。文化的坚守,是困难的,尤其是对一个杵着西方文明的拐杖重新站起来的重病人,有时,我们甚至分不清什么是拐杖,什么是自己的双腿。一个种族失去了文明,就只能流于蛮荒,流于蛮荒,就只能被历史抛弃。我们之所以坚守汉族文明,因为只有这样,我们的子孙才可以得到庇护,传说中的三代贤王走下黄士高原,汉人仅用了一千年的时间走到了世界的前列,所过之处,野蛮被转变成了文明。这种文明培育出了统一的语言和汉人社会。孕育了一代又一代伟大的王朝。在这个文明的庇护之下,我华夏土地广袤,人丁兴旺,文学昌盛,科学发达,在其间三千年多数时间里,汉民族都堪称

7、为世界的典范。从唐宋开始,世界上其他的竞争者就被中国远远抛下。然而蒙古人来了,“崖山之后无中国”。明朝不得不重走唐宋已经走过的路。等到中国的文明好不容易又排到了世界前列时,满清人又来了,中国竟然成了东亚病夫!而等赶走了满清这个人渣集团不到一百年,中国就变得生机勃勃了。在此,我有理由相信,在几千年的大多数时间里,汉族文明是自信的,汉民族的品格是张扬的,同时也坚信,大多数时间里,所谓的“内敛”与“谦虚”是别人的事情。中国近代文明的堕落原因不在汉文明的本身,而来自于异族的征服与破坏。历史上相对来说

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