苏作家具的文化传承

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1、苏作家具的文化传承　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋卫东宋卫东：苏州市非物质文化遗产——明式家具制作技艺传承人，苏作红木家具专业委员会主任，是当今优秀的古典家具设计大师之一，在古典家具的研究和设计领域颇有建树。　　苏作家具的诞生地苏州自古便是文化胜地，这里名士辈出，家具制作历史悠久，底蕴深厚，在明代时是我国最具影响力的家具产地。到了清代，虽然社会风潮已与前期有很大不同，但是，很多优秀的苏作工艺仍然被传承、保留下来，苏作依然保持着自己的独立性。现如今的“明式家具”很大程度上指的就是苏作家具。作为历史传承悠久的家具流派，苏作拥有诸多鲜明特点，下面，

2、笔者就从三个方面进行简要说明，希望能拾得苏作艺术中的沧海一粟。苏作探源本人是地地道道的苏州人，自幼耳濡目染，对于古典家具有着很深的情结。说起苏作家具，作为历史悠久的传统家具流派，代表者某一时期中国家具最高成就的苏作家具，是值得每一个华夏子民为之骄傲的。明式家具其实总的风格是苏作，是一个在太湖流域发展起来的家具流派。王世襄在书中也写到他经常去太湖流域的东山西山搜寻家具，在那里他发现了很多典型的明式家具。古时，苏州附近盛产榉木，太湖流域有很多这种木材，在当时属上乘用料的榉木家具在此地域较为多见，但非一般百姓皆能拥有。苏州一带女儿出嫁，如果有一套榉木家具作嫁妆是

3、很值得炫耀的，而精品　榉木家具也被王世襄收录到了书里。苏作家具和其他风格家具最明显的区别在于用料，结构和造型。在我看来，苏作家具的造型是很有灵气的，因为这些家具基本是文人在指导，就跟苏州的园林一样。据说苏州有些私家园林就是唐伯虎，文徵明这些文人参与设计的。由于文人大多擅长山水，注重景致，因此在设计园林的时候强调移步异景，有一种明显的画意在其中，苏州的家具也是如此。文人有自己的审美观，家具做出来好不好看很重要，如果成品家具无法满足他们的审美要求就会重新制作，这种追求完美，刻意制作扥家具就可列入苏作家具精品。当时进贡给天子的苏作家具，重视家具结构，雕饰较少，有

4、明显的江南灵秀风格。去故宫的时候我们能看到一些从苏作进贡过去的家具，这些家具到了北方之后发生了一些变化。这是由于不同地域人们性格与体格的差异导致的，苏州人心细，做东西比较精巧；而北方人性格粗犷，因此在苏州进贡的南官帽椅，素圈椅到了京城，它的比例就改变了，尺寸和器型都比原汁原味的苏作家具要大些。并非所有的苏作家具都是精品客观的讲，苏作家具也非全都是精品。因为当时苏州整个太湖流域有很多做家具的人，依山伐木而生，造就了无数从事家具制作的工匠，但他们只是工匠，缺乏美学认知，仅仅是对家具彼此的模仿与满足基本的使用功能。我之所以会说我们苏作家具不全是精华，就是从工匠的

5、角度出发的，那些没有文人参与设计的家具通常艺术价值平平。我们现在所能看到的书籍上一些苏作家具资料与展示的苏作家具，例如王世襄书上的那些，是精选出来的家具。大家也会发现全国出版所有关于明清家具的书籍，许多图片都存在重复，就是因为好的精品家具存世数量少之又少。苏作家具在清代由于受到外来文化的影响发生了变化，但结构仍延续了以往的特点。相比较而言，现代规模化的生产给苏作家具带来的冲击更大些。我们还在坚守传统的制作方式，但个别企业在这方面就不那么讲究了，同样做榫卯结构，两个榫头可以让连接更牢固，但比较费工，于是在商业利润的驱使下，有的企业就用了省事的办法，而这种方法

6、对于苏作家具而言无疑是一种伤害。自然环境影响下的苏作工艺苏作家具的榫卯结构在王世襄的书中基本都提到了，我就不再重复，我想说的是苏作的其他工艺。例如生漆，为什么只有在南方才能看到生漆工艺？主要原因是气候因素。做生漆需要一定的湿度，空气的湿度够了，漆擦上去才会干得快，相反如果空气干燥，这个漆是不会干的。因此，在北京时无法做生漆的，如果要做就只能把家具放在湿度很高的环境中，但是这样做出来的生漆家具拿到正常使用环境时木材就会收缩，所以在北方都是打蜡。相比较而言，在苏州做生漆就很容易了，做一个阴干房就可以，内外湿度差不多，做出来的家具不会出问题。我们现在做漆都是用砂

7、纸在打磨，而最早的时候，例如明清两代是用植物或者树叶打磨的，这种方式打磨出来的效果比砂纸还要细腻，现在有些人觉得不可思议，其实以前家具就是这么制作出来的。在做工上，过去苏州的工匠担心家具收缩，就会在底面做瓦灰，这样的工艺现在也没有了，所以很多人收藏家具先要看家具底面，进而判断它是不是古代的苏作家具。现在大家比较推崇的苏作工艺就是榫卯结构，这种结构还是比较复杂的，同样的榫头，一个雄的，一个雌的，但是一个榫头里面还有几种做法，其中有一些家具的做法在其他地方是看不到的，所以在王世襄，陈增弼等学者都喜欢来苏州。像屏风上的冰纹，北方叫冰裂纹，都是用榫卯结构做出来的，

8、而每一个冰纹的形状也是有规律的，这种纹饰我认为江南地区做的比较好，