沙弥尼律仪要略

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1、沙弥尼律仪要略宝华山隆昌寺司律学沙门读体辑集梵语沙弥尼，此翻息慈女。谓息恶行慈，息世染而慈济众生也。亦云勤策女。亦云求寂女。律仪者，十戒律诸威仪也。上篇戒律门沙弥尼离戒文中佛言。十六以上应作沙弥尼。素无瑕秽。贞良完具。无所毁辱。父母见听。乃得为道。素不贞良。不应为道。石人匿病，不应为道。以女人恣态难保，悦在须臾，复生恶意。譬如水泡。一起一灭，无有常定。须善观察，乃可度尼。又佛观见人间，上至二十八天，下至十八地狱，皆苦无乐。故结戒以训后生。由是信女剃发出家。先受十支禁戒，名法同沙弥尼。次与二岁验学六法，为式叉摩那，俟岁满学净，堪入亚僧数者，在二

2、部僧中，乞受比丘尼戒。斯诚正制。比丘尼律失宗，时风下迈。而沙弥尼本所受戒未谙（an）。憍慢者多轻二部大僧。愚昧者全失诸门细行。欲光道化以摄尼徒，难可冀也。因采十戒，略明制止。俾蒙学知所向方。好心出家者，切意遵行，慎勿违犯。然近为式叉摩那，比丘尼戒之阶梯。远为菩萨戒之根本。因戒生定。因定发慧。庶几成就圣道。不负初念出家之志矣。若乐广览者，自当详阅律藏全典。以下十戒条章，依律藏随字函本文录出。并无增减。第一杀戒沙弥尼初戒，不得杀生。慈愍群生如父母念子，加哀蠕动犹如赤子。何谓不杀？护身口意：身不杀人物蚑行喘息之类，而不手为，亦不教人。见杀不食、闻杀

3、不食。20疑杀不食、为我杀不食。口不说言当杀、当害报怨，亦不得言死快、杀快，某肥、某瘦，某肉多好、某肉少也。意亦不念当有所贼杀于某快乎！某畜肥、某瘦。哀诸众生如己骨髓，如父如母如子如身，等无差特。普等一心常志大乘，是为沙弥尼始学戒也。第二盗戒沙弥尼戒，不得盗窃。一钱以上草叶毛米，不得取也。主不手与，不得取，口不言取、心不念取、目不爱色、耳不爱声、鼻不盗香、舌不偷味、身不贪衣、心不窃欲，六情无著。常立权慧，则曰不盗，是为沙弥尼戒也。第三淫戒沙弥尼戒，不得淫泆。何谓不淫？真一清净身不淫泆。口不说淫、心不念淫，执己鲜明，如虚空风，无所倚著。身不行淫

4、、目不淫视、耳不淫听、鼻不淫香、口不淫言、心不存欲，观身四大本无所有，计地水火风，无我、无人、无寿、无命。何所淫泆？何所著乎？志空无相愿，是为沙弥尼戒也。第四妄语戒沙弥尼戒，不得两舌、恶言。言语安详，不见莫言见，不闻莫言闻，见恶不传，闻恶不宣，恶言直避，常行四等。无有非言，言辄说道，不得论说俗事，不讲王者臣吏、贼事，常叹经法菩萨正戒，志于大乘，不为小学，行四等心，是为沙弥尼戒也。第五不饮酒戒沙弥尼戒，不得饮酒、不得嗜酒、不得尝酒。酒有三十六失，失道破家，危身丧命，皆悉由之。牵东引西，持南著北，不能讽经，不敬三尊，轻易师友，不孝父母，心闭意塞，

5、世世愚痴，不值大道，其心无识，故不饮酒。欲离五阴、五欲、五盖，得五神通，得度五道，是为沙弥尼戒也。第六不著香花璎珞戒沙弥尼戒，不得持香华自熏饰，衣被履屦（ju），不得五色，不得以众宝自璎珞，不得著锦绣绫罗绮縠（hu20），不得绮视。当著粗服，青黑木兰及泥洹里衣，低头而行。欲除六衰，以戒为香；求诵深法以为真宝；三十二相以为璎珞；得植众好以为被服。愿六神通无碍，六度导人，是为沙弥尼戒也。第七不坐高广大床戒沙弥尼戒，不得坐金银高床，绮绣锦被，众宝綩綖。不得念之，不得教求索，好床榻席，五色画扇，上好捎拂。不得著臂钏指环。真信戒，惭愧施，博闻智慧一心精

6、专，常求三昧以为床榻，心不动摇。众慧自然以为坐具，七觉不转，志于道心，是为沙弥尼戒也。第八不歌舞音乐戒沙弥尼戒，不得听歌舞音乐声，拍手鼓节，不得自为，亦不教人。常自修身，顺行正法，不为邪行。一心归佛，诵经行正，以为法乐，不为俗乐。听经思维，深入大义。自不有疾，不得乘车马象，当念轻举，入不思议神通之达，以为车乘，度脱八难，是为沙弥尼戒也。第九不捉持金宝戒沙弥尼戒，不得积聚珍宝，不得手取，不得教人，常自专精，以道为宝、以经为上、以义为妙，解空、无相、无愿为本，至于三脱，不求贪欲。欲离九恼，住道甚久，无穷无极，无有边际，亦无所住，是为沙弥尼戒也。第

7、十不非时食戒沙弥尼戒，食不失时，常以时食，不得失度。过日中后不得复食，虽有甘美无极之味，终不复食，亦不教人犯，心亦不念。假使无上自然食来，亦不得食也。若长者国王（主）过日中后施，亦不服食，终死不犯。常思禅定，一切饮食虽有所食，裁自支命，欲令一切解深远愿，得十种力以为饮食，是为沙弥尼戒也。下篇威仪门20佛制尼众，律严大僧。由其正法系增减故。详考圣典，其制自明。若沙弥尼自不知应所施行，不许近圆。以大比丘尼事更难作故。须令熟学知已，乃许受具。如不知，而即为授具戒者，则谓佛法易行，亚僧易作。是故沙弥尼应先崇训。以下条则，于《大爱道经》，《沙弥尼离戒文

8、》，及第二分《比丘尼随律威仪》中节出。又云栖《沙弥要略》内，凡沙弥尼可通用者，亦采集之。良以末法尼伦，情多懈怠，闻繁则厌。并恐文字生浅。由是删繁撮要，仍分类聚，以便