丧礼应用手册.doc

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1、丧礼应用手册真耶稣教会福清市教会2003年5月（初稿）33【丧礼应用手册】目录壹、丧礼与丧事2贰、丧礼各种仪节5叁、丧礼选读经文6肆、丧礼悟性祷词范文7伍、丧礼证道15陆、写生平简历25柒、劝慰词、讲话词范例27捌、讣闻书法范例30玖、丧礼用联31拾、墓碑书写范例3333壹、丧礼与丧事一、丧礼的意义：丧礼为追念故人，安慰丧家遗族（启十四3；帖前四13－18），并藉以提醒一般送殡者对死之警觉，使他思念人生的结局而相信救主而行的礼仪。二、丧礼的目的：教会丧礼目的有五：1.荣耀真神——在丧礼中，我们为死者感谢赞美神，因为他是赐人生命、恩典、使人复活的神。2.安慰家人及亲友——藉着丧礼的内容

2、，使亲人在悲伤哀恸中得着安慰及力量。3.激励参加丧礼的人——使家人及亲友对生命与死亡，得着正确的认识。使福音再次进入人心。4.引导未信的遗族及其亲友——使他们认识真神，领受福音，跟随前辈，悔改归主。5.发挥团契的功能——使参加者与死者的家人同忧同乐，充分发挥主内团契的爱。◎既然知道这五个目的，则举行丧礼就应该做到下列七点：a.丧礼必须把死亡真实的意义告诉人。b.丧礼必须使人了解神的爱、神的临近、和神对人的关心。c.丧礼必须说出每个人在神眼中的价值。d.丧礼必须承认因死亡所带来的忧戚感受，而不用外表的美感去掩盖内心的忧愁。e.丧礼必须见证出基督教信仰是一种力量。f.丧礼必须使人记忆过去

3、与死者的情谊。g.丧礼必须使参加者重新向神决志。·不要忘记一点就是：基督徒丧礼的中心是神。因此不应在丧礼中高举人（包括死者在内）。我们常常看见在丧礼中，以死者为中心，神变成了点缀品，那不是基督徒的丧礼。三、丧事来临时1.信徒遇有亲人亡故时，当立即联络教会负责人或长执、传道，他们会主动到丧家帮助办理丧事，安慰遗族。2.丧家由医院或法医取得“死亡证明书”，当妥为保管；以免被不肖葬仪社持有而乘机敲诈。若为意外死亡事故，且能理赔者，须有法医验尸，开具证明书后，才能安葬，若提前安葬者，不能申请理赔。3.与教会商议丧葬日期后，即时印制“讣闻”（或称讣告、讣音），发送亲戚朋友。“丧礼仪节表”则按教

4、会指导与安排办理之。。334.丧家门上用白纸书写“安息”、“丧中”、“丧宅”，不宜书写“忌中”、“严制”、“慈制”、“守制”等等世俗用语。5.按神定命，人人皆有一死，基督徒之盼望在永生天家；是故，当节哀顺变，不可过分忧伤而伤害身心，但也不可在丧宅嘻笑。6.丧礼应力求庄重严肃，办丧事不必铺张浪费。7.丧礼不可与世俗合办（林后六14），以免搀杂世俗异端。8.不可随从世俗，择日出殡；或迷信风水，择地看方位埋葬。9.住会堂附近的信徒离世时，可在会堂举行丧礼，但棺木不可抬入会堂内之聚会场所。10.信徒家庭有未信者离世，或信徒离世而家族未信，是否愿意由教会为其办理丧礼，由家属自己决定。若请教会协

5、助办理丧事，务必遵照教会方式与规矩方可。但有未信者或犯罪除名者离世，要求教会办理丧礼时，不得使用会旗或含有得救标示之字句的联轴旗帜。11.教会为丧家举行丧礼时，一切费用由丧家自行负责。12.基督徒离世，乃真神召回乐园安息，并无“畏惧冲犯邪鬼”之禁忌（林后六17-18）。倘若未信主之邻舍要求挂红布或贴红布以作识别时（让奔丧亲友不致跑错丧家），则当让步以敦亲睦邻为要，或许日后能侍机为主作见证而带领归真。13.印丧礼仪节表时尤当注意，应将“真耶稣教会”五字印于第一页第一行，以荣主名；第二行印“故灵胞○○○弟兄（或姊妹）丧礼”，下印日期、时间、地点。第二页印仪节程序与工作人员。第三页印诗词时

6、，最上面应印“赞美诗”三字，下印第几首，题目为何。印“故人略历”时，勿忘记载信主经过与蒙恩概要。14.举行丧礼遗族务要参加，得让亲人会最后一面。若丧礼之后安葬，则入殓与丧礼同时举行。15.丧礼若在殡仪馆举行，丧礼开始前卅分钟，遗族当与职务人员（传道或长执）同往停尸间，遗族代表签名后，即将遗体领出来，送至丧礼场礼案后边，简单举行入殓礼，遗族届时可瞻仰遗容，亲视入殓。16.丧礼完毕后，遗族可先退席排列站于出口，向瞻仰遗容后走出来之来宾朋友答礼，以表感谢。17.丧礼仪节中，有“遗族致谢词”一项，当由丧家推派一人为代表，向教会工作人员、亲戚朋友致感谢之意。18.若当地政府统一要求火葬，基督徒

7、要响应政府号召，移风易俗。四、丧礼中当注意的事项1.丧礼场之布置，按照本会“圣工指南”图表行之。2.丧礼日，教会当派人到丧家或礼场，帮助设置礼场。3.承办丧事之葬仪社若备有整套设备即可租用之；否则，教会应制丧礼用旗帜一支，白布联轴数面，以备布置礼场及出殡时之用。必要时，风琴及扩音机可携往使用。4.故人的遗像不可悬挂于正中使人行礼，应悬挂于礼场左侧。出殡时，可悬挂遣像于棺木车上。5.丧礼中，不可朗读吊词。336.少用锣鼓乐排阵，亦不可仿效世俗唱“哭调”。7.